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　　《京華煙云》(以下簡稱《京》)主要描述了二十世紀(jì)初中國北平姚、牛、曾三大家族如何在動蕩中求生存的生活全景，其中蘊含大量獨具中國特色的文化元素，上至宗教信仰、道教文化、下至婚喪嫁娶、飲食起居，可謂是當(dāng)時中國社會的一個縮影。通過賞析該英文原創(chuàng)作品可以發(fā)現(xiàn)，對于詞義空缺現(xiàn)象，林語堂并不是一味的采用異化策略，因為這樣可能就會降低文章的可讀性，讓西方讀者失去閱讀興趣。因此，必要情況下，從兩種文化的相似性出發(fā)，采用歸化翻譯策略，用西方語讀者耳熟能詳?shù)恼Z言推介中國文化，更能夠有效地搭建中西文化橋梁。其中借用、意譯都屬于此類。比如：

　　(1)Buddha will bless you.

　　英語有God will bless you 的句子，用于表示“上帝保佑你”。此處，林先生用“Buddha(菩薩)”取代“God(上帝)”，不僅巧妙地借用這一口語將祝福傳神的表達出來，還表明中國人信奉佛教的宗教信仰，成功地傳輸了中國的宗教文化。

　　意譯法重在傳達詞語的文化信息，故而舍棄了原詞的字面意義和語言形式。比如《京華煙云》中將“腳力錢”譯為“tips”，這里的意譯法還包括與加注法相結(jié)合的意譯。

　　(2)The saying is,“To look at her child eating makes the mother filled.”

　　漢語中有很多言簡意賅的諺語，在譯為英文時需將其主旨意思傳達出來。對于“吃在兒腹，飽在娘心”，林先生選擇了意譯法精準(zhǔn)地向西方讀者傳達了慈母對兒子的關(guān)愛之心。

　　(3)The boxers, known as Yihotuan, or “Union for Peace and Justice,” were also a secret society. They were a branch of the White Lotus Society, which in the eighteen century was plotting the overthrow of the Manchus.

　　這里直接說“拳擊手”，或者音譯的“義和團”都會讓英文讀者一頭霧水，所以林先生采用了意譯法將其譯為“一個為爭取和平和正義的聯(lián)盟”，繼而加注補充這個組織是“一個秘密的組織，是白蓮教的一支。明亡之后，他們是要推翻滿清的”等細節(jié)進一步指明該組織的性質(zhì)及目的。

　　文化翻譯實非易事，文化空缺是主要原因，即使勉強而為，也算“戴著鐐銬跳舞”�！毒┤A煙云》卻一度躋身美國暢銷書榜首，一方面源于林語堂深厚的中英文功力，另一方面也得益于他對跨越中英兩種文化的譯介策略的熟練運用。選擇異化策略還是歸化策略，一方面取決于兩種文化的相似程度，另一方面也取決于翻譯的目的。對于中英兩種語言中共通的文化，歸化策略即為首選的翻譯策略，因其不僅可以增加作品的可讀性，還可促進文化的無障礙交流。林先生在《京華煙云》中大篇幅地使用異化策略，主要與其向西方譯介中國文化的目的相關(guān)。