1
窮山惡水藏美景。里耶，一個含山隱水的古鎮(zhèn)，就掩藏在湘西褶皺的地圖中。
所謂古鎮(zhèn)，不是時代久遠作古了的講究，亦非趕上現(xiàn)代化的建設(shè)節(jié)奏，她只是在歷史的塵煙中蟄伏得太久，在散發(fā)淡淡的時代氣息的同時，又彌漫著濃郁的原始風(fēng)味。隨意采集一段道聽途說也能感知一個真實的里耶，她靠的是一種古樸的美，一種純粹的美，一種對鄉(xiāng)情纏綿的品味。諸如“湘西古鎮(zhèn)”、“小南京”、“金里耶”之類的稱謂，顯然不是戀戀風(fēng)塵者的隱語了，亦真亦幻，無法還原步履與心履在旅途中的明晰底片。
古鎮(zhèn)多小巷，古色古香味濃，東西南北密布，經(jīng)緯縱橫交錯；石板鋪街，自成韻律；粉磚青瓦，鱗次櫛比；挑水屋檐，錯落有致。酉水河的波光里蕩漾清澈和明凈。依山伴水的吊腳樓傳頌出一個個流淚的愛情故事。撐一把雨傘，凝望暗香浮動的倩影，像翩蹌在明清小說的章節(jié)中，明朗了一團驚艷的美夢。河霧纏繞的里耶，更有一種朦朧羞怯的美，像待字深閨的村姑，欲遮半掩的，被酉水一覽無余的展出。土歌苗謠隨風(fēng)招搖，一些掛在老檐上，一些還在遠處飄浮。土家漢子開懷暢飲，醉醒千年的睡意。土歌苗謠在幽深的巷道迂回，隱現(xiàn)出盛氣凌人的寬闊。藍天下的擺手，讓所有的時光順轉(zhuǎn)倒流……
從碗米坡電站逶迤而上，“高峽出平谷”取代了百里險灘，酉水靜如處子，溫柔的守望著遠逝的喧囂。臨靠里耶的河沿地帶，鯉魚沉潭，婆樹攔腰，玉石巖板---這些曾經(jīng)展示里耶風(fēng)情的景點，已經(jīng)長眠在歲月的河床下，氣勢恢弘的酉水長堤把古鎮(zhèn)攬入懷中；還有柳坪，那種柔風(fēng)洗耳的靜謐與安詳，那種芳草酥心的淡然與超脫，似乎在半醒半夢之間淪為遙遠的夢囈；木舟林立，漁歌晚唱，以及古碼頭和豐姿卓約的浣紗女子，已經(jīng)在酉水遠逝的濤聲漸行漸遠……古鎮(zhèn)不是一成不變的，山光水色固然不可或缺，山水是古鎮(zhèn)的底色，而時過境遷則是古鎮(zhèn)律動的音符。
里耶幾乎占盡了所有的風(fēng)光，也幾乎抹煞了所有風(fēng)光，無須品味也是意味深長，無須考證也是人杰地靈，無須檢索也是鐘靈毓秀。說來說去，一個原本存在的假設(shè)：在湘西四大名鎮(zhèn)中，幸虧王村沾了“芙蓉鎮(zhèn)”的風(fēng)光，浦市因了“青煙繚繞，鐘磬時鳴”的神靈，茶洞托了沈老游刃有余的筆墨，不然，不知要遜色多少？
2
土家母語里里耶的純正的稱呼譯為“拖土”，是土家子民千百年來用勤勞智慧的雙手創(chuàng)造出來的。愛聽周圍的土語儂腔，舌尖抵住上唇，再上氣流緩緩而出，“里耶”，飽含一種質(zhì)感的雄渾，濕軟的令人魂酥骨蝕。青山繞綠水，綠水繞古鎮(zhèn)，外圍的感觀和感覺是不足為取的，要想尋覓真正的默契，必須深入純粹的內(nèi)質(zhì)。走進里耶，像走進一部莊重的歷史，就會萌生對古典潛意識的挖掘。
往日的風(fēng)煙微塵散了，舊時的朱檐粉墻依然。幽深的巷道若隱若現(xiàn)往昔的崢嶸繁華。無意的腳印在歷史的斷章里回響。血雨腥風(fēng)是淡了些，烽火連綿卻未中斷過，里耶一如飽經(jīng)滄桑的母親，憔悴的面容中暗藏著著淡淡的憂傷。這正是里耶歷史恰到好處的演義，也是品讀里耶不可取舍的主題。
作為酉水河畔的一顆明珠，因為地處僻壤，自乾隆年間以來，這里一直蕩漾著明清小說意境中不事張揚的祥和與寧靜。舟楫槳影絡(luò)繹，文人騷客云集，商賈巨流薈萃，在湘西當(dāng)屬首屈一指。煙樓茶館，唱戲說書，呼買喚賣，“一鎮(zhèn)繁花一鎮(zhèn)笑，滿河綠水滿河船”……這樣的場景，任何形容都怕膚淺了些，人道是：此情萬般風(fēng)騷，此地?zé)o盡妖嬈。歷史的衍變往往是陰差陽錯的，也或許吻合了“物極必反”的規(guī)律。70年前的一個秋天，久旱不雨，誰家小孩無意劃落一根火柴，竟然醞釀了一場歷史上絕無僅有的滅頂之災(zāi)，偌大的里耶，倒塌在熊熊火焰中。殘垣斷壁，破磚碎瓦，哀鴻遍野，慘狀目不忍睹。于是，里耶的歷史多了一份血與淚交融的辛酸。
屋漏又遭連夜雨。里耶在災(zāi)難中還沒來及喘氣，一場更大的災(zāi)難慢慢降臨了。酉陽和里耶相距百里之遙，原本相安無事的，那個叫白瑞庭的鄉(xiāng)長坐立不安了，對這塊肥肉早已垂涎三尺了。欲加之罪，何患無辭，蠅頭小利成了“尋火線”，他以為攻下里耶是舉手之勞，便率領(lǐng)九百有余的烏合之眾，號稱“打進里耶，自由三天”，浩浩蕩蕩開來。他萬萬沒有想到，一個小小的彈丸之地，竟把他撞得焦頭爛額。他完全忽略了，瘦死的駱駝比馬大。里耶人民聯(lián)手抗敵，前赴后繼，用出奇的凝聚力合成一條堅若磐石的防線，相持了十多天，白瑞庭終究落荒而逃。里耶雖勝猶敗，沉寂了很長一段時間。但是，里耶彎了脊梁伸直了腰，一場非凡的戰(zhàn)爭昭示在醒目的史冊中……
3
歲月在時間的河流訴說低吟淺唱的往事。歷史在歲月的河流中演繹出奇不遇的驚喜。
2002年的春夏之交，平靜的里耶子民演繹過著夫復(fù)何求的生活，淳樸的土家后裔重復(fù)著深居簡出的日子，他們意想不到，就在這塊厚重的土地上，一記鋤具磕響石層的天籟之音，驚醒了一個沉睡2000多年的夢。一口古井的浮出，以及36000多枚秦簡的出土，使里耶一夜之間名聲鵲起，名揚中外。從此，里耶不再是簡簡單單的地域概念了，不再是養(yǎng)在深閨的江南水鄉(xiāng)了，不再是隱山居水的湘西古鎮(zhèn)了，“中國歷史文化名鎮(zhèn)”，“秦城里耶”，“北有西安兵馬俑，南有里耶秦簡牘”，紛至沓來的聲益與殊榮，一下子把她抹上了更為神秘的色彩。趨之若鶩的腳步，懷古尋幽的目光，接踵而至的造訪，人聲鼎沸驚擾了當(dāng)初的寧靜，里耶成了懷古尋幽者的尋夢樂土。一方朝朝晚拜的家園，誠如酉水遠逝的濤聲，化為枕在記憶中的幻影了。
一口井，如果是干枯了，井的概念也就名存實亡了，或者叫它古井。那根本是一口尋同常見的古井，井水滲進時間里，時間滲進泥土里，泥土掩藏著歷史。歷史就是一口古井，就是一枚枚數(shù)以萬記的竹簡。36000枚竹簡，洋洋30萬言的歷史大書，在行走的一筆一劃里，踉踉蹌蹌的躥出了一個王朝。一個史冊失載的秦王朝，在秦簡的筆刃里還原了真實的面孔，從而更加栩栩如生，更加血肉飽滿。
天下第一井，一口會說話的井，讓當(dāng)年至尊無上的始皇帝龍顏失色，他一手炮制的“焚書坑儒”，在湘西這塊荒蠻之地怎么就鞭長莫及了呢？從戰(zhàn)國到清朝近兩千年的時間，時間隧道呈現(xiàn)了真空地帶，所謂歷史，成了堆積在護城河里層染的焦土，埋藏在歲月的斷層中。里耶毫無知覺，浮華的包裝沒有褪去她率真、質(zhì)樸的顏色。里耶在揭開歷史謎底的同時卻又成全了自身的謎團，關(guān)于“畢茲卡”的族源，現(xiàn)存的版本本來有待考究，秦簡里又冒出了“庸人南遷”與“土家北源說”，似是而非，莫衷一是，生于斯長于斯的土著們摸不著北了，他們的身世，只好交付給任重道遠的考古學(xué)家了。那些滿腹經(jīng)綸的歷史學(xué)家呢？他們在歷史的長河中逆水行舟，當(dāng)酉水河畔的里耶冒冒失失的撞進視線時，他們只好在凝望中歇腳，重新打望和審視往返的行程了。如此看來，再深邃的目光也不能洞穿時間的隧道，再睿智的頭腦也無法還原歷史的清白。
山水之美是質(zhì)樸的，是與生俱來的美。歷史之美是內(nèi)斂的，是千回百轉(zhuǎn)的美。捏山水之魂，挖文化之韻，打“秦簡”品牌，文化里耶的定位，以及“一年奠定基礎(chǔ)、二年培育市場、三年全面開放、五年成為全國著名旅游區(qū)、十年成為世界旅游勝地”的遠景規(guī)劃，給里耶展現(xiàn)了生機勃勃的發(fā)展前景。高起點的規(guī)劃，大規(guī)模的投入，大手筆的運作，里耶面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。“一賽一節(jié)”在八面絕頂“起飛”，5萬游客云集秦城，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)逐步走向市場運作；五大景區(qū)與天馬集團簽約，給文化旅游帶來無限商機；主動牽手西安臨潼，“北有西安兵馬俑，南有里耶秦簡牘”跨越時空聯(lián)姻，實現(xiàn)了實物與文字的珠聯(lián)璧合，勾勒了圖文并茂的秦文化之旅；“全國重點文物保護單位”、“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“中國土家織錦之鄉(xiāng)”的落戶，拓寬了文化旅游的發(fā)展前景。
4
行走里耶，是一種天馬行空的心靈漫步。
也許我們的行囊里沒有攜帶俠骨柔腸，也許我們的腳印上沒有踩出梨花細雨，也許我們的行程中沒有盛裝風(fēng)花雪月。仁者樂山，智這樂水，這不僅僅是戀戀風(fēng)塵者的隱語。更多的時候，我們同樣貫穿了復(fù)蘇的熱情，逡巡在熙來攘往的喧囂里，尋尋覓覓，朝朝暮暮，追逐一記驛動的邂逅，追懷一個凄美的童話，成全一次心跳的感覺。
其實里耶是不解放風(fēng)情的，她沒有江浙古鎮(zhèn)的銷魂蝕骨，沒有江南水鄉(xiāng)的吉姿古韻，不會思考或者是思考程度不深的人的眼中，她注定是你紅塵漂泊中一個漫不經(jīng)心的驛站，一記朝秦暮楚的標(biāo)簽。邂逅里耶，更需要一種緣分�？桃鈱で竽撤N驚喜，興許會給旅程帶來疲憊和無端的感傷；隨心所欲的溜達，卻不知道自己已經(jīng)在美中駐足，成了古城一道亮麗風(fēng)景。
其實里耶也是曲高和寡的，在趨之若鶩的目光里，她并不屬于安放靈魂的心靈凈土。就文學(xué)意義而言，她更游記的版本。一方水土，既然有了一些癡情者，便會有被癡情感染的多情者。走馬觀花也好，行吟走歌也好，里耶的風(fēng)情，一旦帶出域外，便會散發(fā)彌久益香的魅力。娓娓道來的談資，海闊天空的神侃，余味未盡的傾訴，稍稍乘興，還會拈來一些不可多得的上乘佳作。正如外地和尚念好經(jīng)，那些失魂落魄的文人騷客們，經(jīng)歷了秦風(fēng)楚雨的洗禮后，仿佛承受了大苦大難，經(jīng)歷了大徹大悟，家園的概念便呼之欲出了，返璞歸真，皈依自然，理念上的釋然與超脫也不可壓抑止的宣泄出來。
尋根恐怕是炒得最熱的話題了。許多人把自己看作兩棲人，鄉(xiāng)村隨遇而安的心境移植到都市就無所適從了。然則，文化意義上的尋根，其實與大眾的尋根話題毫無關(guān)聯(lián)。大眾的尋根心理有媚俗之嫌，往往與葉落歸根或者錦衣還鄉(xiāng)的詞語糾纏不清。下里巴人是不能陽春白雪與獨處一室的。里耶更貼近鄉(xiāng)愁的味道，魂散異鄉(xiāng)、牽掛“八面山高酉水長”的胡楚卿，筆蘸匪性和靈性交融的凌宇，用平民語言表白“草民”情結(jié)的張心平，渾身流溢土氣泥味的山里人……一群群天女散花的土家兒女，一支筆擱在酉水河畔，一顆心愁思悠長的，枕著鄉(xiāng)情入夢。在酉水里泡大的張心平，操著一口濃重的土家方言，一瘸一拐的走了出去，峒河的河床卻枕著酉水的夢里濤聲，一本飽含筆觸激情的《發(fā)現(xiàn)里耶》，無論采取怎樣的閱讀視角或者審美視覺，既適合游子的心境，也適合游客的口味。
千里酉水流淌千里風(fēng)情，千年酉水流溢千年歷史。里耶是不經(jīng)意的，她或許會給你帶來些許幻覺，或許讓你保留幾多眷戀。用簡樸的起初表達一種厚蘊，里耶就這樣把全部的表白托付于世。無論是充滿生機，還是蘊藏玄機，里耶的典籍總是在處變不驚中演繹神奇，給人留下蕩氣回腸的回味。面對里耶，面對一輪泊在水中的月亮，寧靜地做一個無憂無慮的歌者，去想，去聽，去吟，而不愿驚擾她梨花細雨般的恬淡。 |
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