前不久中央電視臺(tái)法制頻道欄目邀請(qǐng)了部分法律和心理學(xué)專家，就媒體先后報(bào)道的有關(guān)跌倒老人和碾壓兒童無人救扶，導(dǎo)致老人、兒童由于得不到及時(shí)搶救不治身亡的悲劇，向參加節(jié)目的聽眾做了現(xiàn)場采訪，展開了一次拷問人性的討論。
2010年12月，深圳福田區(qū)一老人在小區(qū)不慎摔倒，老人在地上趴了二十多分鐘，保安和路人無一上前攙扶，等老人的兒子匆匆趕到將父親送至醫(yī)院，老人已錯(cuò)過最佳搶救時(shí)間遺憾離開了人世。面對(duì)記者老人的兒子痛心疾首道：“但凡有一個(gè)人上來攙扶一把，也不至這結(jié)果……”
無獨(dú)有偶，2011年10月，廣東佛山一名2歲的女童相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18位路人路過卻都視而不見，最后一名拾荒老人上前相救，引發(fā)社會(huì)廣泛熱議。爭對(duì)以上現(xiàn)象，現(xiàn)場參與節(jié)目的聽眾也給出了真實(shí)答案：毫不猶豫去救助的和拒絕施救者都占少數(shù)，而大部分人表示疑慮，怕受牽連是主要原因。看到如此場面，相信大部分人都感到悲哀。我們不僅要問：今天的國人怎么了，為何會(huì)如此麻木不仁？我們一貫提倡助人為樂、見義勇為的傳統(tǒng)美德哪里去了？當(dāng)然，反過來在想，明明見義勇為卻反受誣陷也不乏其事。比如最典型的是2006年11月，一位叫彭宇的年輕人在公共汽車站好心將一名跌倒老人扶起，并送其去醫(yī)院，不想受傷的老人及家屬竟一口咬定是彭宇撞的，要其承擔(dān)數(shù)萬元醫(yī)療費(fèi)。被拒絕后，老人向法院起訴，要求彭宇賠償各項(xiàng)損失13萬多元，最后經(jīng)法院調(diào)解，被告支付老人一萬多元。而自“彭宇案”后，類似的救人反被誣陷的事件又相繼發(fā)生多起。
這些案例讓人深思，事實(shí)的真相雖已隨時(shí)間漸漸淡漠，然事情遺留的問題及他產(chǎn)生的負(fù)面影響是嚴(yán)重的，它最直接的后果就是教會(huì)人們遠(yuǎn)離善良漠視善舉。所以，當(dāng)我們審判那些面對(duì)需要救助卻視而不見者的良知時(shí)，也要拷問被救人的道德。今天，為什么那么多人迷茫，失去方向卻渾然不覺；我們生存的意義、追求的人生價(jià)值究竟是什么？隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)道德和信仰的狀況產(chǎn)生了前所未有的關(guān)注和擔(dān)憂。道德危機(jī)、倫理價(jià)值滑坡越來越引起人們關(guān)注，如果說道德是被教化出來的，那么所謂良知是人的一種天賦的道德觀念。中國幾千年的文明，受儒家思想熏陶，“仁愛”精神一直被視為民族的精神內(nèi)核。然而，為一己私欲不惜損害他人利益，只顧在經(jīng)濟(jì)大潮中作泳，卻不顧他人死活者，在今天屢見不鮮。地溝油、黑心棉、劣質(zhì)奶粉等不時(shí)時(shí)威脅我們的生命和健康么。我們是否過于功利而遺失了道德？雷鋒離我們已半個(gè)世紀(jì)了但雷鋒精神在今天并不過時(shí)，時(shí)代仍呼喚雷鋒，這到底算好不好？我覺得從某個(gè)角度看，這并不是件好事。說明我們熱切呼喚的其實(shí)正是我們所缺乏的，今天的社會(huì)和雷鋒時(shí)代相比，物質(zhì)文明已有一個(gè)質(zhì)的飛躍，但我們的精神文明和道德建設(shè)是否同步跟上？隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，物質(zhì)文明在改善人們生存環(huán)境的同時(shí)，似乎也改變了人們傳統(tǒng)道德倫理的認(rèn)識(shí)空間。道德滑坡、信仰缺失，頻頻被世人所提出，也驅(qū)使所有懷著良知的人們把目光投入人類最本質(zhì)的歸屬，投向人類的前途與命運(yùn)。誠然，不能就上訴慘劇就完全否定社會(huì)，我們確信，具有高尚美德和無私奉獻(xiàn)者、有同情心的善良人仍然是社會(huì)的主流。還是在深圳，兩名高三的學(xué)生，見一老太太摔倒，他們毫不猶豫上前攙扶，不僅送老人去醫(yī)院還墊付了醫(yī)藥費(fèi)。這項(xiàng)舉動(dòng)得到老人家庭及社會(huì)的高度認(rèn)可，并得到政府每人一萬元錢的獎(jiǎng)金。政府不惜重金獎(jiǎng)勵(lì)無私救助者雖然引起某些爭議，但針對(duì)見老不服，見死不救的現(xiàn)象，為倡導(dǎo)助人為樂精神，弘揚(yáng)高尚情操無疑起到積極作用。當(dāng)然要喚醒人們的道德良知，單靠物質(zhì)重獎(jiǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只是要將人們美好的品德素養(yǎng)激發(fā)出來付諸行為，不僅需要救人者的道德之善，也需被救者的道德之善，同時(shí)更需要完善的體制和明確的法律法規(guī)做支撐�？锓錾鐣�(huì)風(fēng)氣，必先救贖道德，救贖社會(huì)道德，需要教育強(qiáng)化和輿論倡導(dǎo)。
胡錦濤總書記在樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中，曾提出“八榮八恥”，引起全社會(huì)的共鳴。總書記明確指出："我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。"所以，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，而且需要堅(jiān)實(shí)有力的思想道德支撐。做人要講道德，為官要講官德，商人要講商德，除要具備正義、勇敢、氣節(jié)、仁愛等傳統(tǒng)美德，還要具備集體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、互助精神和奉獻(xiàn)精神。
跌倒的老人、被碾壓的兒童，無人救扶，不僅僅是跌倒一個(gè)弱勢軀體，而是跌倒了我們做人的基本良知，跌倒的是社會(huì)道德。一個(gè)失去了道德的國家是沒有前途的國家，一個(gè)失去良知的民族是沒有希望的民族。只有到了我們不再呼喚雷鋒精神，每個(gè)人都是雷鋒，才真正意義上完成道德的自覺。要護(hù)善趨良不算難，但愿我們每個(gè)人處在事端的關(guān)鍵時(shí)刻都能捫心自問“我這樣做道德嗎？”。
康德曾有一句話震撼我心靈：“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動(dòng)，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。”愿我們每個(gè)人都能在燦爛的星空下，在夜深人靜時(shí)，反省自我，能站在一個(gè)高度俯視自己的靈魂，審判自己的良心。讓我們都伸出雙手，扶起跌倒的良知，用愛心喚醒冷漠，讓良好健康的社會(huì)風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。
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