一
詩歌沒有月份，寫完一首雪花就悄然漫過了，而清代舉人王象賢隱居張載祠寫下的詩“云樹森森，默想閑居氣象；水田漠漠，堪追往日經綸”,仍在。
康熙皇帝留下的“學達性天”的御匾，仍在。在橫渠書院。在同一片陽光下的事物蜂擁而至中，令沿途的樹枝一次次搖曳。豪情也壯志。
二
在橫渠書院，我彳亍在千年的古柏之中。
讀“四為”：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
我知道了：天地萬物都是統(tǒng)一于“氣”的，氣有聚散而無生滅，氣聚則有形可見的，氣散則無形可見，氣聚就能看到萬物，氣散就會恢復到宇宙中去。
三
松柏千年，思想千年，古老的北風，在風雨中滄桑。
在晨鐘暮鼓，在歲月厚重的底蘊里，把現(xiàn)代融進《東銘》和《西銘》。
此刻，我就坐在渭河邊，思緒溯流而上，我不知道1000年前，遙遠的想象此時會抵達渭河的哪一個斷面。
但我知道，這寧靜的河水，絕對有一些來自橫渠書院的流淌。
我讀著《東銘》：“不知戒其出汝者。歸咎其不出汝者。長傲且遂非，不知孰甚焉。”
我也讀著《西銘》：“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處，故天地之塞，吾其體，天地之帥，吾其性民，吾同胞；物，吾與也。”
四
風輕輕地從頭頂飛過，遠古的聲息從關學中吟詠，書聲瑯瑯的誦讀，讓我也站成樹的形象鞠躬。
風從不斤斤計較，也不會輕易說出形容詞或者感嘆詞。
沒有誰親自看見過一場暴雨叫醒泥土之下的孤獨，這些雨常常下在深夜里，下在不為人知的暗處。
我不想用回憶融化泥土，只想站在祠院站立的一棵棵樹上，高高地看云，向上攀爬，看一樹樹的繁花。人往高處走，走過風塵，走過蒼白，走過萬物的聲響，時間就這樣被時間模仿著。一滴水，一粒沙，一塊石頭。一株樹，一捧泥，一片風景。相逢或者告別，相信都會從這些詞中萌生動詞，萌生情意。達到天人合一的境界，人與自然和諧相處的生活環(huán)境。
五
那些伸手可摘的云朵、那些極目可望的山峰、那些清新的空氣，還有那些云煙深處一代又一代的傳說，都沒能走出，年復一年的都成了這里的一個文學的符號。
兩被召晉，三歷外仕，著書立說，終身清貧，始終堅持不懈，矢志不移，富貴不淫，威武不屈，用自己的行動、人格和思想作則，推陳出新，為后代人起到了楷模作用。
一輩子一輩子的都在這里，成了這里的人，成了在這里的陽光和雨水，是魂牽夢繞的家園。
六
河流，無論生來是奔騰，或者婉約，都會匯流成江。
太白山下，匯集山麓多情的溪水，攔溪筑壩，讓山與溪和諧共融，讓平地生出一片風景，誕生了一個思想。
在渭河流域，河水就是一面心靈的鏡子。鏡里，碑文蕩漾，一座座碑石林立，拜謁、敬仰、厚重。
一個名號，一塊匾牌，發(fā)出絢爛的光芒，都熠熠生輝。
“六有”啟示，是做人所需。
“四為”精神，是飲水思源。
精湛的學術是厚德載物，為人就應該至臻至善。
七
漫步在寧靜的時光里，遠山近水，空氣如洗，往事不請自來，那些驚心動魄的記憶，悲傷和憂郁早已成為幻影，都印著昨日的足跡，笑聲和嘆息都在路上。
那么多的人，從這里出發(fā)，離開故鄉(xiāng)，或遠或近，始終抱著大道至簡，大言希聲，至純至善的詞語：
用虔誠的心，祈禱、祝福、懷念。
用恭敬的心，仰松柏，祭圣賢，敬張載。
只有懷揣一顆敬畏的心靈表達對他的敬意，一個真實的自我才能在自我中，帶著新的夢想，再來一次美麗的出發(fā)。
八
當靈魂經過歷史的明鑒，沉淀下來的就是生命的至真至純和至善至美了。
而你，像太白山 的一位老者，靜默，睿智，在犬牙交錯的山體里，記錄著所有遠去的故事。
在這里，讓我再一次領略了什么是遼闊。領略了他的“樸素而天下莫能與之爭美”。
這個地方，偉大的思想情懷，都是民族的魂魄，都是我們世世代代的精神家園，都是厚重、肅穆、莊嚴，彰顯儒者的器識與宏愿,都透著文化的魂，也將源遠流長，千古不朽。
九
古老的土地，應該承載古老的文化；古老的文化，當然承載著古老的歷史。
言有教，動有法，晝有為，宵有得，息有養(yǎng)，瞬有存，都是民族的魂魄，都是我們世世代代的精神家園，必將源遠流長，千古不朽。
張載提倡的“關學”理念，“民胞物與”“尊禮貴德”“篤實尚行”“敦本善俗”等偉大的思想情懷，愈來愈彰顯出中國文化的價值取向和追求……
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