過(guò)去，關(guān)于圓明園的諸多問(wèn)題一直爭(zhēng)論不休,其中包括圓明園是否重建問(wèn)題.當(dāng)然筆者在這里并不討論是不是要重建，只是因圓明園的建設(shè)話(huà)題，突然有些想法。
英法聯(lián)軍把清文宗咸豐趕到了熱河，那天還是慈安太后的生日（當(dāng)時(shí)是文宗皇后，并不稱(chēng)慈安），皇帝與嬪妃大臣在暢音閣聽(tīng)?wèi)驗(yàn)榇劝矐c祝生日，肅順突然火急火燎地跑來(lái)，“噗通”，肅順撩起補(bǔ)服的下擺跪在咸豐面前。“皇上，我大清一百五十多年的心血……圓明園，毀于一旦啦！”
咸豐聲聞氣急，當(dāng)即昏倒，不久駕崩于煙波致爽殿。
圓明園，在三個(gè)月的大火中焚毀了，中國(guó)立國(guó)五千余載園林之大成，大清定鼎近三百年累積的智慧和心血---萬(wàn)園之園，在屈辱中變成了往后的回憶。說(shuō)道圓明園，自圣祖仁皇帝康熙以來(lái)就開(kāi)始經(jīng)營(yíng)，這一座園林，伴隨著王朝的盛衰，見(jiàn)證君王的輪替，可說(shuō)圓明園的歷史就是大清帝國(guó)的歷史�；蛟S，今天的我們?cè)谟洃浝锔袊@道，我們的民族是多么的偉大，也會(huì)有人把圓明園里的輝煌描述成文字告訴世人�？墒�，不管文字的描繪多么流光溢彩，抑或至于鬼斧神工，我們卻再也見(jiàn)不到這民族的驕傲。究竟這座圓明園，驕傲幾許，恥辱幾許？國(guó)人是否想過(guò)是驕傲更多，還是恥辱更多？然而，以大清康乾盛世為背景的萬(wàn)園之園，可否引起我們對(duì)于所謂“盛世”的些許思考！
中國(guó)歷史上有“盛世”無(wú)數(shù)，康乾盛世為中國(guó)盛世之最后世。然則盛世只是帝王家的盛世，卻不是老百姓的盛世，可以肯定古代的中國(guó)并不像馬可波羅說(shuō)的那樣，是“遍地有黃金”。百姓并非全都擁有高屋廣廈來(lái)躲避風(fēng)雨，他們幸運(yùn)的有茅草蓋頂。也不見(jiàn)古人個(gè)個(gè)穿侏羅綢緞，經(jīng)濟(jì)景氣時(shí)有布衣御寒乃是福氣了，更有貧者無(wú)立錐之地，無(wú)幾粟可食。那些如《紅樓夢(mèng)》里的超品味享受，只能是統(tǒng)治階級(jí)。乾隆年間，民間流傳一句俗語(yǔ)“康熙爺，好善施，半饑半飽過(guò)荒年。乾隆爺，穩(wěn)坐金鑾殿，不知民間是饑年”。這句俗語(yǔ)，雖有些夸張了，乾隆不至于拿不出錢(qián)來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民，更不至于不聞不問(wèn)，只在于當(dāng)國(guó)者究竟關(guān)心幾何且關(guān)心的是什么了。至于說(shuō)國(guó)力如何，從圓明園來(lái)看，乾隆的實(shí)力還是不簡(jiǎn)單的，只是乾隆從百姓那里掏來(lái)的錢(qián)，卻未必全是“取之于民，用之于民”。還是回到圓明園，圣祖康熙在位之期初步營(yíng)建了圓明三園的暢春園，那時(shí)仁皇帝雖然勵(lì)精圖治但國(guó)家還不是很富足，國(guó)庫(kù)里掏不出大量的銀子，而且他還算有良心，要讓百姓“半饑半飽過(guò)荒年”，所以這一艱巨的任務(wù)隨著康熙王朝的巨幕降下交給了繼任的君主。世宗憲皇帝雍正即位，雍正朝通過(guò)一系列的除舊布新使得國(guó)家的情況大為好轉(zhuǎn)，這時(shí)的圓明園建設(shè)得到進(jìn)一步的發(fā)展。到了高宗純皇帝乾隆，國(guó)家實(shí)在是太有錢(qián)了，過(guò)去是擔(dān)心沒(méi)有錢(qián)用，乾隆朝卻擔(dān)心錢(qián)用不完、沒(méi)法用，所以這時(shí)圓明園的規(guī)制就可想而知了。接下來(lái)嘉慶、道光、咸豐這樣的窮朝廷近百年的營(yíng)建，圓明園終究得以以萬(wàn)園之園的姿態(tài)面對(duì)世界。這些，但凡中國(guó)人倒是不得不承認(rèn)自己的偉大并由衷地感到自豪，感謝歷朝的先皇們帶領(lǐng)我們的祖輩給我們一時(shí)半會(huì)的榮耀，可這榮耀卻是寧可不要，只因這榮耀實(shí)在來(lái)得不易，實(shí)在代價(jià)慘重。之所以不易與慘重，不僅因其成為民族永久的恥辱，也因其負(fù)載著無(wú)數(shù)先民的血淚。圓明園諸般景致無(wú)論何等“人間天上”，終究是統(tǒng)治者盤(pán)剝生民而來(lái)。杜甫希望“安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士俱歡顏”，在盛世里，廣廈千萬(wàn)間倒也安得，可大辟的卻不是“寒士”，俱歡顏的乃是帝王之流，或許中國(guó)自來(lái)就是“家天下”的宗法社會(huì)，皇帝不會(huì)把他的家當(dāng)成百姓的家，卻把人家的家盡歸己有，在自己如夢(mèng)如幻的園林里享受，當(dāng)然認(rèn)為天下已經(jīng)海晏河清了，所以像文景漢武那樣，官府的谷米多到腐爛，可同時(shí)腐爛的還有貧者的身軀。在此，筆者所要申明的是，并非反對(duì)國(guó)家民族建立一些彪炳史冊(cè)的事業(yè)，只是希望所建立的事業(yè)能真正彪炳史冊(cè)，而大有居心叵測(cè)之人借著為國(guó)樹(shù)立輝煌，行謀私之實(shí)際，大作形象文章。國(guó)人建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，和諧也不能脫離實(shí)事求是，不應(yīng)以生民之膏脂粉飾和諧，具有萬(wàn)代千秋意義的國(guó)家事業(yè)才是民族所需要的。
現(xiàn)在的中國(guó)，經(jīng)過(guò)幾代勞動(dòng)人民的辛勤建設(shè)，我們正朝著社會(huì)主義和諧社會(huì)的方向前進(jìn)。國(guó)家富足了，我們老百姓歡喜不已，可國(guó)家的錢(qián)要是都能用在實(shí)處，我們的社會(huì)將更加和諧。如此，新的中國(guó)，將有真正意義上的“盛世”。
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