出走不一定是形態(tài)和地理上的放逐，也可以使生命體驗(yàn)的延伸，我們的情感受網(wǎng)絡(luò)、電視等各種媒體為單位的信息所約束，沒有自我完成的可能和空間，因此個體生命是在妥協(xié)和接受中成長的，偶爾的“撒野”也只是精神的遨游和出走，于是出走是一種人性的自覺和蘇醒。
我們的父母會不經(jīng)意講到他們小時候，沒有網(wǎng)咯，沒有電氣化，資訊相對閉塞，一群玩伴在有月亮的晚上背靠背坐在空曠的草地上玩游戲，數(shù)星星，每天清晨可以很早出門去放牛，上山采蘑菇，下水捕魚蝦，會為得到一本殘破不全的連環(huán)畫而欣喜落狂，如獲至寶般珍藏，他們那個年代的人就是這樣認(rèn)識了大自然，了解了耕種的艱辛，懂得了和植物動物相處的智慧，與玩伴一起感受著淳樸的樂趣。
而今童年變成了一個抽象的概念，作為人成長的時間刻度而存在，許多成人世界的信息都毫無遮攔的呈現(xiàn)在兒童面前，兒童看到了許多以前在文字閱讀時代無法接觸的成人信息，而成年人也一起在電視前與兒童一樣對著喜羊羊、灰太狼傻笑，就這樣，兒童與成人的界限視乎被模糊了，兒童的語言、服飾、行為表現(xiàn)成人化，成人開始喜歡穿兒童服裝，用吸管吸食食物，該獨(dú)立時依舊啃老的兒童化，于是乎電視、網(wǎng)絡(luò)在這一進(jìn)程中起了不可或缺的作用，成了完美無缺的平等主義傳播者。
我們的生活就這樣被局限在一個固定的區(qū)域里，每天置身于 大大小小的、形形色色的方格空間中；方的建筑、方的房間、方的書桌、方的電腦......每個人都只守著那小小的空間，看著那小小的畫面。然后，各歸各家、各做各事，我們學(xué)會了秩序和條理，學(xué)會了規(guī)矩和統(tǒng)一，卻也慢慢變成了千篇一律。
但是，同質(zhì)化的形成也是異化的開始我們開始幻想田園牧歌的生活，幻想大漠孤煙的旅行，感覺唯有出走、流浪、冒險才是對青春最好的紀(jì)念，所以背包客成為了大家羨慕的人群，他們作為精神先知，敢于將一切拋在原地，獨(dú)自背包上路，在荒蕪中體會生命存在的意義，去尋找自我解放和救贖的路徑。
如果說生命是一個修行的過程，可能每個人的修行方式都不一樣，不難想象，沒有沉淀和積累的修行是無法修成正果的。
出走是生命突破意識 的藩籬和牢籠，也是追求自我實(shí)現(xiàn)的生命，身體可以被拘束，但是生命意識應(yīng)當(dāng)如同脫韁野馬，腳踏萬水千城，就算某一天倒下，心中浮現(xiàn)的也是當(dāng)年馳騁的身影，出走是為了尋找遠(yuǎn)方的自己，是為了讓自己站在遠(yuǎn)處看現(xiàn)在的自己，走得久了，生命便有了長度，走得遠(yuǎn)了，生命便有了寬度，走過千三萬水，于是生命便更加廣闊了，走過人世浮沉，于是生命便更加敦厚了。
出走是因?yàn)樯�，生命因出走而存在�?/p> |
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