閱讀經(jīng)典，永遠逃不出“教育”二字，不論是魯迅老先生的雜文，散文中，亦或是余秋雨先生的文章中，你讀或不讀，你思考或不思考，教育就深藏在那里，不偏不倚。
——題記
有一點讓我一直很奇怪。
前些日子逛了逛新華書店，路過標著“教育學”二字的書架，側目一瞅，以為會有滿目的蘇格拉底，夸美紐斯，洛克，盧梭，杜威至裴斯泰洛奇，赫爾巴特，小原國芳。結果，居然是堆積的整整齊齊的，綁著紅色封腰，標題無比強悍詭異的XX企業(yè)CEO總裁們等傳說中的“成功學”大師的“震撼力作”。好吧，我默默地向這些可敬可愛的大師行罷注目禮，立刻就從這“成功”，“職場秘訣”，“心計”壓得喘不過氣的氛圍里落荒而逃。這些高深無比令人深省感情無比博大的學問我實在經(jīng)受不起，就請拜托你讓我從這里頭挖出一本小原國芳吧。
在被華麗麗地驚悚到之后，我終于辛辛苦苦地踏上了小原國芳尋覓之旅，如你所想，我沒找到。我一頭撞見這些全宇宙最為深邃的大師們以后，我就知道，像我這種膚淺得只認識赫爾巴特，夸美紐斯的讀者注定只好失望而歸了。
開個玩笑，不要生氣。讓我郁悶的是為何這些飛揚跋扈的“成功學”居然敢雄踞在教育學類書籍中，還是在最最搶眼的位置上，且恬不知恥的搶在暢銷榜的前列。順便再嘮叨一句，貌似張悟本之流的養(yǎng)生著作也很好賣，被公眾一致認為是最科學的養(yǎng)生極品之作。
當然，我并不是質(zhì)疑書店經(jīng)營者的文化水平，我也不相信這撥人搞不清楚哲學的概念。相反，我認為他們的經(jīng)濟學學得相當不錯，積極適應市場需求嘛，的確無可厚非。我只是再想問一問為何在這失落小原國芳的時代，聽不到他凝練天真的教育學天籟的壞境下，失落的究竟是一種思想和靈性的火花，亦或是這一代陷入物質(zhì)性狂熱的人們？也許是我想太多了。
吳冠中一句“美盲比文盲多得多”，時常另念起他的人欷歔不已，嗟嘆現(xiàn)行教育體制下培養(yǎng)的人失去了辨別真善美的能力。也難怪，畢竟整個快速運轉的中國難免陷入集體性的迷失與急功近利。為吳冠中的藝術作品所感動以致觸動那片心靈故園而潸然淚下的終只是少數(shù)人，而明白在新一輪炒作大潮里先生的畫作會升值的投資者，則匯入橫流的物欲推動GDP的增長。似乎對于中國文化業(yè)前景表示悲觀的人很多，報紙雜志上各種數(shù)據(jù)觸目驚心。至于我，發(fā)完了牢騷才發(fā)現(xiàn)急功近利的人是我自己。追逐總會疲倦的，又正如余秋雨所說“文化如遠年琥珀”，只要疲倦，真善美沐浴下的文化一直能提供一個棲息之地。這一點，我深信不疑。
我只不過是想買一本偉大教育家的書，現(xiàn)在看看，哪怕是薄薄的幾頁紙，難！
也許是中國和日本的關系日益緊張的原因吧，但，文化沒有界限……
現(xiàn)在，我還是對希望獨善其身的達者們說一句，小原國芳式的自然純樸失落了，我就長話短說了：
“倚天照�；o數(shù)，流水高山心自如。”
幾日后，我懷著一絲希望走進書店，最終，空空而歸。我回頭，仿佛失落的某一角落里，傳來了教育家們的低語。
我聽見了小原國芳大師的聲音……
——后記
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