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潛藏在心靈與性靈背后圣潔愛(ài)情的勇敢探索者 |
| ——評(píng)寧夏青年作家李進(jìn)祥的《女人的河》《口弦子奶奶》 |
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| 周占忠 |
一部（篇）成功的小說(shuō)，一是要想在思想文化內(nèi)涵上產(chǎn)生巨大震撼力，必須在創(chuàng)作母體上有新的突破，必須在故事編制上有新的突破；二是要在藝術(shù)創(chuàng)作手法上有創(chuàng)新；三是在小說(shuō)的創(chuàng)作方法上有創(chuàng)新。這三點(diǎn)哪一點(diǎn)都沒(méi)有做到，那就不能入流，對(duì)文學(xué)的發(fā)展談不到有所貢獻(xiàn)。因此，從事小說(shuō)創(chuàng)作者必須把握自己，加強(qiáng)個(gè)性化閱讀，尤其要閱讀世界大師的作品，不要一開始就想創(chuàng)作長(zhǎng)篇，應(yīng)從短篇中篇入手。2004年，李進(jìn)祥出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《孤獨(dú)成雙》，之后即刻轉(zhuǎn)入短篇小說(shuō)創(chuàng)作，獲得極大成功，發(fā)表了“清水河人物”系列作品30余篇，《女人的河》、《口弦子奶奶》、《屠戶》、《遍地毒蝎》、《挦臉》、《芒種》、《害口》等入選《新華文摘》、《小說(shuō)月報(bào)》、《小說(shuō)選刊》與《小說(shuō)精選本》等刊物，多篇獲獎(jiǎng)。《狗村長(zhǎng)》獲由中國(guó)作協(xié)舉辦的“2007年全國(guó)讀者最喜愛(ài)的小說(shuō)獎(jiǎng)”，并入選《2007年中國(guó)小說(shuō)排行榜》，獲《小說(shuō)選刊》最受讀者喜愛(ài)小說(shuō)獎(jiǎng)。2009年，北京一家影視公司簽約將他創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《換水》搬上銀屏，目前正在改編當(dāng)中。他的短篇小說(shuō)創(chuàng)作在藝術(shù)空間的拓展上潛力較大，抒情意味深長(zhǎng)，細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩，語(yǔ)言詩(shī)意化明顯，尤其是他的清水河所承載的回族清潔精神情結(jié)，不斷印證著他小說(shuō)創(chuàng)作能夠穿越生命激情的靈府，溯憶愛(ài)情的美好，舀破愛(ài)情涌動(dòng)河流的藝術(shù)價(jià)值取向，對(duì)回族文學(xué)創(chuàng)作母題的發(fā)掘具有開拓性的貢獻(xiàn)。
穿越生命激情的靈府，舀破情愛(ài)涌動(dòng)的河流
李進(jìn)祥在談創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)：“人性是相通的，寫好一個(gè)民族，等于寫好了世界。”《女人的河》是李進(jìn)祥“清水河人物”系列作品的首篇，發(fā)表于《回族文學(xué)》2004年第3期，被法國(guó)漢學(xué)家安博蘭翻譯成法文，受到歡迎，安博蘭還準(zhǔn)備在法國(guó)出版他的小說(shuō)集。這篇小說(shuō)帶著伊斯蘭教文化特有的清潔精神的觀照，具有詩(shī)意化的藝術(shù)價(jià)值。這篇抒發(fā)內(nèi)心情致、溯憶情愛(ài)的美好、舀破生命的激情的小說(shuō)，揭示出回族女性的“愛(ài)情的圣潔與清純、對(duì)情愛(ài)的渴求與隱忍”五個(gè)層面蘊(yùn)意：一是這條清凌凌的河曾流淌著回族男女青年愛(ài)情的清亮和苦澀；二是這條清凌凌的河曾流淌過(guò)回族少年男女求學(xué)讀書夢(mèng)想；三是這條清凌凌的河曾為青年的情愛(ài)綻放了花朵的艷麗；四是這條清凌凌的河承載了女人思念外出丈夫的遐想；五是這條清凌凌的河曾用她甘甜的乳汁哺育過(guò)一代代回鄉(xiāng)兒女的圣潔生命。
這五個(gè)層面的意蘊(yùn)是作家真正掘進(jìn)了那條難以抵達(dá)的圣潔靈府背后流淌著的神秘情愛(ài)之河，憑借著藝術(shù)眼力、心智的發(fā)現(xiàn)與感悟、品味與體驗(yàn)、熔煉與妙悟的結(jié)果，為讀者展現(xiàn)出回族男女圣潔心靈背后的微妙而神秘的情愛(ài)涌動(dòng)。作者用審美意象把涉足穿越生命激情靈府與舀破愛(ài)情的河流連接起來(lái)，使他的小說(shuō)獲得了整體性的審美價(jià)值向度取向。由愛(ài)情的豐富多彩叩問(wèn)窺視生命的本真原始狀態(tài)，大自然的精靈，展示了生命激情燃燒時(shí)的粗礪、狂放、純真的生命質(zhì)地，理性被瞬間激情的燃燒所代替，昭示著情愛(ài)的魅力支撐著生命的激情，維系著生態(tài)的平衡，情愛(ài)與生命的意義價(jià)值息息相關(guān)，作者這樣寫對(duì)生命價(jià)值意義的感悟：當(dāng)阿依舍給孩子喂奶的時(shí)候又感覺(jué)到“乳汁一股股涌出，像一條河一樣。她忽然覺(jué)得，女人真的就像一條河，不過(guò)這條河流不到遠(yuǎn)處去，而是流到兒女的生命中去了。這樣一想，她自己覺(jué)得很感動(dòng)……”（《小說(shuō)月報(bào)》2004年第7期）
由此，我們從李進(jìn)祥的小說(shuō)中領(lǐng)悟到了生命因情愛(ài)的激情才富有鮮活性，生命因情愛(ài)距離的魅力而充滿沖動(dòng)感，生命因情愛(ài)的陌生感而生發(fā)狂熱感；生命因熟悉而喪失情愛(ài)的沖動(dòng)張力，生命因事業(yè)家庭減弱情感的激越，生命因近距離生活而弱化狂熱感。從這個(gè)意義上審視，李進(jìn)祥所關(guān)注情感的緣分，關(guān)注愛(ài)情的原始本真狀態(tài)，愛(ài)情的恒久癡情魅力，就是關(guān)注生命個(gè)體的存在價(jià)值和意義；以哲學(xué)的思考和詩(shī)的感知方式探索愛(ài)情緣分的本原之奧秘，就是在認(rèn)識(shí)自我，悟解自我，反省自我。從這樣的情感意識(shí)層面上，我們也領(lǐng)悟到男女之愛(ài)起初情感熱烈奔放，繼之漸次降溫減熱，并非情感疏遠(yuǎn)，而是被家庭的責(zé)任所沖擊，被生活的負(fù)擔(dān)所勞累，被事業(yè)的壓力所淡化，情愛(ài)移到了家的港灣，溫馨代替了火熱的情愛(ài)，隨著年齡的增加，如癡如醉般的情愛(ài)顯然是無(wú)法持久恒常的。這是人的生理、生活與社會(huì)規(guī)律使然，不可抗拒。
穿越女人憂郁與痛楚的生命之河
小說(shuō)《口弦子奶奶》不論是直接描摹口弦子奶奶彈奏技藝的高超，還是間接精細(xì)描摹不同聽(tīng)者動(dòng)情、出神、落淚、唏噓的神態(tài)表情，也不論是描摹口弦子奶奶因喪子、思念心上人而整日整夜地彈奏口弦子，還是最終在如泣如訴的憂憤中猝死的情景，都無(wú)不震撼著讀者的心弦，引領(lǐng)讀者穿越女人憂傷與痛楚的生命之河，解讀口弦子奶奶愛(ài)情悲劇故事。
小說(shuō)蘊(yùn)含著作者對(duì)口弦子奶奶不幸婚姻生活的理性審視，對(duì)農(nóng)村青年男女向往自由戀愛(ài)生活的哲學(xué)觀照，給讀者一種凝重感：一枚口弦子，卻敘述著一個(gè)出神入化的悲劇故事；一枚口弦子，卻演繹著一位農(nóng)村女性吞噬愛(ài)情悲劇苦果的命運(yùn)；一枚口弦子，傾訴著口弦子奶奶生下癡兒，他能聽(tīng)懂母親彈奏的口弦子，癡兒爬出屋子被村口積水池淹死導(dǎo)致口弦子奶奶心力交瘁，憂傷猝死，羽化成神鳥，像一枚口弦子的故事，成為河灣村祖祖輩輩世代相傳的如泣如訴的故事。
《口弦子奶奶》以生動(dòng)細(xì)膩的筆墨描摹著彈口弦子的氣氛、場(chǎng)景，描摹著不同聽(tīng)者的心理感受，以此來(lái)襯托口弦子奶奶彈奏技藝的高超，以直接描摹口弦子彈奏出的曲調(diào)，揭示口弦子傳遞憂郁與痛楚的魅力，情感柔美，耐人咀嚼�？谙易幽棠叹拖袂辶�、苦澀的清水河，帶著家長(zhǎng)包辦婚姻的憂傷和痛楚，流淌到了河灣村小奶奶家，與小奶奶的老兒子結(jié)為夫妻。小奶奶生了18個(gè)孩子，不是死胎就是怪胎，好不容易懷上了老娃子，小爺爺卻又去世了。小奶奶也成了寡婦。作者在挖掘著在封建倫理與宗教思想束縛下，口弦子奶奶難以抵達(dá)那條屬于自己的情愛(ài)之河，難以爭(zhēng)得屬于自己圣潔生命的情愛(ài)生活港灣。、愛(ài)是孕育生命的搖籃。情愛(ài)擺脫束縛，情愛(ài)稀釋掩飾，情愛(ài)鄙視虛偽，情愛(ài)彌合距離。作者引領(lǐng)讀者穿越女人憂郁和痛楚的生命之河，叩問(wèn)相思之情的至誠(chéng)，揭示出口弦子奶奶因念想而猝死的悲劇美與崇高美。作者把口弦子奶奶追求愛(ài)情的悲劇美毀滅給讀者看，把對(duì)封建家長(zhǎng)制的控訴寄托于關(guān)于一枚口弦子的優(yōu)美故事的敘述描摹之中，將口弦子奶奶的悲劇命運(yùn)濃縮在彈奏口弦子高超技藝的語(yǔ)言鏈條里，滲透出農(nóng)村少數(shù)民族女性愛(ài)情悲劇的審美張力。當(dāng)然，小說(shuō)在揭示人物性格本質(zhì)方面，缺乏對(duì)信仰伊斯蘭教清潔精神的本質(zhì)與信仰者回族主人公性格本質(zhì)的最真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫。
李進(jìn)祥的“清水河人物”系列小說(shuō)，有的寓憂思于純樸明朗之中；有的寓深刻于雄厚凝重之中；有的寓尖利于平實(shí)之中；有的寓雋秀于飄逸之中。他的短篇小說(shuō)具有“清水出芙蓉”，褪去浮華，不加雕飾，清新活潑，純凈而硬氣。其語(yǔ)言趨于一種“大音希聲，大象無(wú)形”的空靈境界。他所所捕捉的男女之間的愛(ài)情如“奔流不息的清河水”一樣清凌凌而鮮活，清亮而閃爍，曲折而苦澀，空靈中蘊(yùn)育鮮活充實(shí)，這是作家對(duì)“生命存在價(jià)值意義的延伸、流動(dòng)、進(jìn)取”的感悟使然，是對(duì)生命延續(xù)的表現(xiàn)的理性感悟使然。
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