在多年從事《古代漢語(yǔ)》課程的教學(xué)實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到詞類活用作為古代漢語(yǔ)語(yǔ)法體系中的重要組成部分，不僅是學(xué)生理解文言文的關(guān)鍵門檻，更是窺探古人語(yǔ)言思維與表達(dá)智慧的窗口。這一知識(shí)點(diǎn)在教材中雖以獨(dú)立章節(jié)呈現(xiàn)，實(shí)則貫穿于文言文閱讀的每個(gè)環(huán)節(jié)，其教學(xué)效果直接影響著學(xué)生能否準(zhǔn)確解析文意、感受文本韻味。
詞類活用的本質(zhì)是詞匯在特定語(yǔ)境中突破常規(guī)語(yǔ)法功能的臨時(shí)性用法。在課堂教學(xué)中，我始終強(qiáng)調(diào)活用現(xiàn)象的語(yǔ)境依賴性，通過(guò)《左傳·鄭伯克段于鄢》“莊公寤生，驚姜氏”等典型例句，引導(dǎo)學(xué)生觀察“驚”由形容詞轉(zhuǎn)為使動(dòng)用法后，如何以簡(jiǎn)潔結(jié)構(gòu)傳遞“使姜氏受驚”的復(fù)雜語(yǔ)義。這種從形式到意義的雙重解析，幫助學(xué)生建立起“語(yǔ)法功能改變→語(yǔ)義關(guān)系重組”的認(rèn)知鏈條。然而，學(xué)生初學(xué)時(shí)往往陷入機(jī)械化歸類誤區(qū)，將“名詞作動(dòng)詞”“動(dòng)詞作狀語(yǔ)”等術(shù)語(yǔ)記憶等同于知識(shí)掌握。對(duì)此，我采用比較教學(xué)法，將活用現(xiàn)象與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“兼類詞”進(jìn)行對(duì)比，例如結(jié)合《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“范增數(shù)目項(xiàng)王”中“目”的動(dòng)詞化，對(duì)比現(xiàn)代漢語(yǔ)“鎖門”之“鎖”的詞性轉(zhuǎn)換，使學(xué)生理解活用現(xiàn)象并非古漢語(yǔ)獨(dú)有，而是漢語(yǔ)一脈相承的彈性特征，從而消解其陌生感。
針對(duì)學(xué)生辨析活用類型時(shí)容易混淆的情況，我摸索出“三步定位法”：首先確定詞匯本屬詞類，其次分析句中語(yǔ)法地位，最后判斷活用類型。另外，使動(dòng)、意動(dòng)等特殊用法，則著重通過(guò)語(yǔ)義轉(zhuǎn)換練習(xí)強(qiáng)化理解，如將《荀子·勸學(xué)》“上食埃土，下飲黃泉”的方位名詞狀語(yǔ)化，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代漢語(yǔ)的介賓結(jié)構(gòu)表述，讓學(xué)生在古今對(duì)照中體會(huì)文言文凝練表達(dá)背后的邏輯關(guān)聯(lián)。
在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)活用現(xiàn)象的文化內(nèi)涵常被忽視。例如“春風(fēng)風(fēng)人”中第二個(gè)“風(fēng)”字由名詞活用為動(dòng)詞時(shí)，展現(xiàn)的正是漢語(yǔ)以具象表達(dá)抽象的詩(shī)性智慧。通過(guò)組織學(xué)生討論，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到詞類活用不僅是語(yǔ)法現(xiàn)象，更是古人思維方式的鏡像。這種文化視角的融入，使語(yǔ)法教學(xué)超越單純技術(shù)訓(xùn)練，升華為語(yǔ)言美學(xué)的熏陶。
經(jīng)過(guò)多輪教學(xué)實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到詞類活用教學(xué)必須打破傳統(tǒng)語(yǔ)法課的枯燥模式。通過(guò)建立古今聯(lián)系、揭示文化基因、創(chuàng)新訓(xùn)練方法，能夠激發(fā)學(xué)生探究古代漢語(yǔ)的熱情。語(yǔ)法教學(xué)不應(yīng)止步于規(guī)則講解，而應(yīng)成為打開古典文學(xué)寶庫(kù)的鑰匙，讓學(xué)生在掌握語(yǔ)言規(guī)律的同時(shí)，獲得與先賢對(duì)話的能力。 |
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