中國自西晉末年以來,南北分裂了三百多年,最終由隋朝實現(xiàn)了統(tǒng)一,因而到唐代實現(xiàn)了大一統(tǒng)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展和文化全面繁榮。唐代詩歌流派紛呈,各體兼?zhèn),題材廣泛,如山水田園詩、邊塞詩、諷諭詩、送別詩、詠物詩、懷古詩、閨怨詩、思鄉(xiāng)詩、應(yīng)制詩等,不一而足。唐代邊塞詩有近兩千首,達(dá)到了各代同題材詩歌數(shù)量總和。
唐代士人實現(xiàn)自身理想的途徑,除了科舉,還有一條就是從軍邊塞。唐代士人往往中舉后,還有漫長的銓選等待期,而即使經(jīng)過了銓選,所授予的官職也往往較低,所以不少士人選擇從軍邊塞,通過建功立業(yè)實現(xiàn)自身的理想抱負(fù)。尤其是初唐、盛唐時期,邊塞詩數(shù)量極多,而唐代人又尤其喜愛以漢喻唐。如駱賓王的《宿溫城望軍營》:“投筆懷班業(yè),臨戎想霍顧。還應(yīng)雪漢恥,持此報明君。”詩中提到希望自己能夠像西漢名將霍去病和東漢軍事家班超一樣忠誠報國,建立不朽的功業(yè)。王維二十一歲時寫的一首七言歌行體邊塞詩《燕支行》,其中描寫了一位英勇善戰(zhàn)的將軍,受到了皇帝的接見和厚待。詩中提到“漢家天將才且雄,來時謁帝明光宮。……衛(wèi)霍才堪一騎將,朝廷不數(shù)貳師功……”。像衛(wèi)青、霍去病這樣的漢代大將,僅可做這位將軍手下的騎兵,詩中充滿了對將軍的溢美之詞。
另外,在唐代七絕壓卷之作王昌齡的《出塞》中寫到:“秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還。但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。”首句“秦時明月漢時關(guān)就從時間和空間兩個維度的坐標(biāo)系中拉開了歷史的畫卷,秦漢是時間維度,而明月和邊關(guān)是空間維度,此句屬于互文,但為何要單提秦時明月漢時關(guān),而不是漢時明月晉時關(guān),或晉時明月隋時關(guān)?因為漢帝國第一次以壓倒性的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了匈奴的襲擾。“但使龍城飛將,不教胡馬度陰山”,這句表面看來是贊美漢代飛將軍李廣,但實際上,李廣并未戍守陰山,也即中國內(nèi)蒙古自治區(qū)中部。龍城飛將應(yīng)該是指衛(wèi)青,公元前127年,匈奴大軍南下,這是西漢對匈奴第一次大規(guī)模作戰(zhàn),而漢武帝派衛(wèi)青成功占領(lǐng)了河套地區(qū),并在此設(shè)立了朔方郡。在歷史上,被稱為飛將軍的,除了李廣,還有三國時的呂布,隋代的單雄信,唐五代時的李克用,因此詩歌中的“龍城飛將”,應(yīng)該不是單指一人,既指李廣,還指衛(wèi)青、霍去病,以及那個時代為中原文明取得決定性勝利的其它英雄,詩歌中充分體現(xiàn)了愛國主義精神和英雄主義情懷。
稱頌漢朝的唐代邊塞詩不一而足,展現(xiàn)了當(dāng)時社會對英雄人物的崇敬和向往,體現(xiàn)了唐代士人注重功業(yè)和自我價值的實現(xiàn),以及積極進(jìn)取的人格精神。 |