辯證唯物主義認識論告訴我們真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。價值是指在實踐基礎上形成的主體和客體之間的意義關系，是客體對個人、群體乃至整個社會的生活和活動所具有的積極意義。人類通過實踐改造世界的過程中，不僅存在主觀符合客觀的真理問題，而且存在按照主體的需要認識世界和改造世界的價值問題。如何在實踐過程中即追求真理又實現(xiàn)價值，是人們一直要協(xié)調(diào)的問題，也正是二者的矛盾運動推動人類實踐的發(fā)展和社會的進步，在我國推進中華民族偉大復興的中國夢的進程中更是體現(xiàn)了二者的高度統(tǒng)一。
中國共產(chǎn)黨遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，即真理，帶領中國人民進行革命、建設和改革。例如，在新民主主義革命時期，黨認識到中國半殖民地半封建社會的性質，以及農(nóng)民問題是中國革命的中心問題，從而找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路，這是對社會發(fā)展規(guī)律這一真理的運用，為中國革命的勝利奠定了基礎。在改革開放進程中產(chǎn)生并形成了中國特色社會主義理論體系以及習近平新時代中國特色社會主義思想，這些科學理論指導中國在不同歷史時期取得了巨大成就，使中國經(jīng)濟得到了快速發(fā)展。
中國共產(chǎn)黨在追求真理的進程中始終以滿足人民需求作為自身的價值追求，從解決人民的溫飽問題到實施脫貧攻堅戰(zhàn)略，使數(shù)以億計的貧困人口脫貧實現(xiàn)全面建成小康社會，從滿足人民日益增長的物體現(xiàn)了“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的使命。價值變革的同時又促進真理發(fā)展。隨著人民對美好生活的向往，對民主、法治、公平、正義等方面的需求不斷增加，進一步推動了中國在政治體制改革、法治建設等方面的理論和實踐創(chuàng)新，促進了真理的發(fā)展。正是在真理與價值相互依存、相互促進的辯證關系中推動中國社會持續(xù)、健康、穩(wěn)定地發(fā)展。 |
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