人生藝術(shù)化指的是將人生視為藝術(shù)品，用心地去雕琢它，使其理想化、美化。如何才能使人生藝術(shù)化呢?
一、懂得“裝飾”
“裝飾”即美化。從個(gè)人層面來說，“裝飾”個(gè)人指的是內(nèi)外兼修。外要注重儀表儀容儀態(tài)，內(nèi)要注重品格的修養(yǎng)，不斷地完善自我;從家庭層面來說，“裝飾”家庭指的是要使家庭變得溫馨、美好、和諧;從國家層面來說，“裝飾”國家指的是通過自己的力量，讓這個(gè)國家變得更加美好;從民族層面來說，“裝飾”民族指的是要有民族自信心，努力把本民族的優(yōu)秀思想文化發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)本民族的優(yōu)秀思想文化資源要進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，使其煥發(fā)出新生的力量;從社會(huì)層面來說，“裝飾”社會(huì)指的是要成為促進(jìn)社會(huì)和諧公平美好的一股力量。
二、將勞動(dòng)視作實(shí)現(xiàn)人本質(zhì)力量的一種方式，在勞作中最大程度地體驗(yàn)自由
馬克思認(rèn)為與動(dòng)物式勞動(dòng)相比，人的勞動(dòng)具有自由自覺性，因?yàn)閯?dòng)物的勞動(dòng)完全服從于本能需求，而人的勞動(dòng)可以超越本能，成為確證人的本質(zhì)和張揚(yáng)個(gè)人主體力量的一種手段。在勞動(dòng)中，人可以體驗(yàn)到自由的樂趣。勞動(dòng)是人生的重要的組成部分，要想使人生藝術(shù)化，就得使勞動(dòng)藝術(shù)化。無論我們從事體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都要盡可能地追求“自由”。朱光潛在《談美》中說：“我認(rèn)為無論是講學(xué)問或是做事業(yè)的人都要抱有一副‘無所為而為’的精神，把自己所做的學(xué)問事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。”朱光潛的這段話啟示我們，在勞動(dòng)或工作時(shí)，不要把世俗意義上的利害看得太重，要超越趨利避害的本能，盡可能地去追求更有價(jià)值更有情趣的東西，這樣才能實(shí)現(xiàn)馬克思所謂的“自由勞動(dòng)”。人只有在“自由勞動(dòng)”中才能成為自由、和諧、全面發(fā)展的“真正的人”。
三、保持適當(dāng)?shù)纳罟?jié)奏，將自己的生活譜寫為一首和諧的樂曲
生活節(jié)奏不能太快也不能太慢。生活節(jié)奏太快，很可能會(huì)失去許多對(duì)美好事物的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，一個(gè)步履匆匆、埋頭趕路的人很難欣賞到沿途的風(fēng)景;生活節(jié)奏太慢，容易滋生懶惰、驕奢淫逸之惡習(xí)。因此藝術(shù)化的生活節(jié)奏要張弛有度，不緊不慢，像一首田園交響樂一樣，既有緊張急促的旋律，也有婉轉(zhuǎn)舒緩的旋律，兩者互相交織，相得益彰。
通過藝術(shù)意象提升自己的人生境界
可以通過閱讀或觀看經(jīng)典藝術(shù)作品，提升自己的思想境界。比如閱讀蘇東坡和毛主席的詞作，涵養(yǎng)自己博大曠達(dá)、樂觀豪邁的胸襟;閱讀一些具有崇高風(fēng)格的作品如《浮士德》《卡拉馬佐夫兄弟》《日瓦戈醫(yī)生》《鋼鐵是怎樣的煉成的》，激勵(lì)自己不斷超越自我、超越本能、超越平庸，追求神圣和偉大;還可以通過觀看一些思想性和藝術(shù)性較高的電影、電視劇、話劇如《覺醒年代》《問蒼�！贰犊鬃印贰栋屠枋ツ冈骸贰豆防滋亍罚岣咦约旱牡赖滦摒B(yǎng)和思想境界。
通過以上四種方法，我們就可以使自己的人生不斷地向藝術(shù)趨近。 |
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