延安精神作為中國共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和紅色基因，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。它以堅(jiān)定正確的政治方向、全心全意為人民服務(wù)的宗旨、實(shí)事求是的思想路線、自力更生艱苦奮斗的作風(fēng)為核心內(nèi)涵，是我們從事教育、尤其是從事藝術(shù)教育必須深入學(xué)習(xí)和積極踐行的精神資源。
作為一名高校舞蹈教師，我深感延安精神不僅是歷史的象征，更應(yīng)成為新時(shí)代舞蹈教學(xué)與創(chuàng)作的重要思想支柱。特別是在教授如《翻身農(nóng)奴把歌唱》與《天路》舞劇中的《春種》片段這類具備鮮明革命、民族、時(shí)代特征的作品時(shí)，我更深切地體會(huì)到延安精神在舞蹈課堂上的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和育人功能。
一、堅(jiān)定理想信念：引導(dǎo)學(xué)生體悟作品背后的精神內(nèi)核
延安精神的靈魂是堅(jiān)定的理想信念。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生初學(xué)《翻身農(nóng)奴把歌唱》時(shí)，關(guān)注點(diǎn)集中在動(dòng)作的節(jié)奏強(qiáng)弱與情緒張力的把握上，卻未能深入理解作品背后的精神實(shí)質(zhì)。這首作品來源于新中國初期文藝創(chuàng)作的高峰時(shí)期，表現(xiàn)的是西藏翻身農(nóng)奴在擺脫封建壓迫后的歡欣鼓舞，背后體現(xiàn)的是黨領(lǐng)導(dǎo)下民族解放、人民翻身得解放的信念與熱情。
因此，在授課初期，我會(huì)通過播放歷史影像、講述農(nóng)奴制度下人民的苦難生活，以及中央政府和平解放西藏后的歷史進(jìn)程，幫助學(xué)生理解“翻身”二字背后的厚重歷史與政治信仰。隨后，引導(dǎo)學(xué)生帶著“人民從何而來、為何而歌”的視角進(jìn)入排練與舞動(dòng)之中，在一次次的動(dòng)作細(xì)節(jié)調(diào)整中，找到信仰的具象表達(dá)。學(xué)生逐漸明白，這不僅僅是一次身體技術(shù)的學(xué)習(xí)，更是一次思想與情感的塑形過程。
同樣，《春種》片段來自舞劇《天路》，表現(xiàn)的是藏族人民在高原上耕耘希望、播種未來的勞動(dòng)情景。這一片段不只是贊美勞動(dòng)，更表達(dá)出一種堅(jiān)韌樂觀、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神氣質(zhì)。我鼓勵(lì)學(xué)生去體會(huì)藏族人民面對(duì)嚴(yán)酷自然環(huán)境時(shí)的生命態(tài)度——這與延安時(shí)期自力更生、艱苦奮斗的精神高度契合。通過這種理解，學(xué)生不僅跳得更投入，也更能通過舞蹈作品傳達(dá)出飽滿的情感力量與時(shí)代精神。
二、實(shí)事求是：堅(jiān)持“以舞載道”，創(chuàng)新教學(xué)路徑
延安時(shí)期，“實(shí)事求是”成為黨的思想路線核心。舞蹈教學(xué)也必須遵循科學(xué)性與實(shí)踐性相結(jié)合的原則，尊重藝術(shù)規(guī)律與學(xué)生發(fā)展實(shí)際，避免一味地形式化教學(xué)或空泛拔高。在教授《翻身農(nóng)奴把歌唱》時(shí)，我并不急于要求學(xué)生馬上模仿原作中的情緒極值表達(dá)，而是循序漸進(jìn)，先從動(dòng)作節(jié)奏、身體空間使用、民族風(fēng)格入手，再逐漸引導(dǎo)學(xué)生理解人物心理變化與情感線條的積累。在技術(shù)訓(xùn)練中，我也結(jié)合“拉薩藏戲”“鍋莊”等藏族民間舞基礎(chǔ)元素的分解教學(xué)，幫助學(xué)生建立身體感知與民族舞語言之間的關(guān)系。這正是實(shí)事求是的教學(xué)實(shí)踐：從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，結(jié)合理論與方法，逐步實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與思想的融合。在《春種》的教學(xué)過程中，我特別注重節(jié)奏的傳遞與動(dòng)作的重心控制，引導(dǎo)學(xué)生在“看似簡單”的動(dòng)作中體會(huì)“生命力的厚重”。正如春耕不是表面熱鬧，而是一種腳踏實(shí)地、默默耕耘的精神狀態(tài)。這種務(wù)實(shí)的教學(xué)安排，既讓學(xué)生獲得技術(shù)提升，也感受到舞蹈背后的民族情懷。
三、艱苦奮斗：在“勞動(dòng)”中激發(fā)舞者的身心成長
延安精神強(qiáng)調(diào)自力更生、艱苦奮斗，而舞蹈藝術(shù)本身就是一種與肉體極限搏斗的“艱苦勞動(dòng)”。尤其是在表現(xiàn)具有歷史厚重感的作品時(shí)，身體與情緒的雙重消耗對(duì)學(xué)生是極大的挑戰(zhàn)。我在教授《翻身農(nóng)奴把歌唱》時(shí)，要求學(xué)生用最飽滿的姿態(tài)完成地面震顫、身體扭轉(zhuǎn)等動(dòng)作——這些動(dòng)作模仿的正是翻身農(nóng)奴那種“由地而起、頂天立地”的重生感受。而《春種》片段中的“開溝播種”動(dòng)作重復(fù)性高，節(jié)奏緊湊，我不鼓勵(lì)學(xué)生偷懶或簡化，而是帶領(lǐng)大家理解這種“重復(fù)勞動(dòng)”的精神性：正如藏族農(nóng)人每日重復(fù)勞作，春種才能有秋收，舞者的重復(fù)訓(xùn)練本身也是一種“精神種植”。這種對(duì)舞蹈中“勞動(dòng)價(jià)值”的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到舞蹈不是單純的藝術(shù)表達(dá)，而是歷史的承載、人民精神的化身。他們開始明白，真正感人的舞蹈不靠技巧炫耀，而在于是否傳達(dá)出人的真實(shí)情感與生命的奮斗軌跡。
四、人民立場：讓學(xué)生“從人民中來、到人民中去”
延安精神的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。舞蹈教學(xué)要避免“高高在上”的藝術(shù)追求而脫離現(xiàn)實(shí)和人民。在授課中，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們跳的不只是舞，是人民的情感，是一個(gè)時(shí)代的心聲。”為此，我鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行“情景還原”訓(xùn)練，例如在排練《春種》時(shí)，每次排練開始前，我要求學(xué)生每次排練前都進(jìn)行一次聯(lián)想，閉上眼睛，想象自己就是春耕中的一員：身后是雪山，腳下是凍土，心里卻是一年希望的種子。這種“從人民中來”的體驗(yàn)，讓學(xué)生真正站在人民的立場上理解舞蹈，不再把動(dòng)作當(dāng)成技術(shù)，而是當(dāng)成情感的流露、民族性格的凝聚。
結(jié)語：將延安精神融入舞教使命
延安精神不是一個(gè)符號(hào)，更不是一次性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是可以滲透在每一堂舞蹈課、每一支作品中的價(jià)值觀指引。作為高校教師，我深信：藝術(shù)不是脫離現(xiàn)實(shí)的“象牙塔”，而是最有力的思想傳播工具。尤其是在當(dāng)下將思想政治教育融入課程全過程的背景下，我們更要借助舞蹈課堂，把“為什么跳、為誰而舞、舞什么”的根本問題講清楚、教明白。未來，我還將繼續(xù)在劇目教學(xué)中探索如何將延安精神活化成教學(xué)語言、轉(zhuǎn)換為身體經(jīng)驗(yàn)，努力打造“技藝與信仰并重、身體與精神共長”的課堂，讓學(xué)生不僅能跳出精彩，更能跳出信仰的力量。 |
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