在渭河平原的暮色四合中，一盞油燈在素幕后方點(diǎn)亮。牛皮雕刻的精巧人偶被竹簽靈巧操控，光影流轉(zhuǎn)間，帝王將相、才子佳人、神怪妖魔躍然幕上。陜西皮影戲，這門(mén)起源于西漢的“光影魔術(shù)”，穿越兩千余年時(shí)光，以“一口敘說(shuō)千古事，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵”的氣魄，在方寸幕布上演繹著華夏文明的壯闊圖景。
陜西皮影戲的根脈深植于周秦漢唐的厚重土壤。班固《漢書(shū)》中“設(shè)帳張燈”的宮廷娛樂(lè)，被視為其濫觴。唐宋時(shí)期，皮影從宮廷走向民間，成為勾欄瓦舍的流行藝術(shù)。南宋周密《武林舊事》記載了臨安城“繪革社”的專業(yè)皮影組織。明清兩代，陜西皮影迎來(lái)鼎盛，戲班林立，流派紛呈。關(guān)中的八百里秦川，成為皮影藝術(shù)最璀璨的舞臺(tái)。藝人用刻刀與牛皮，將歷史風(fēng)云、民間傳說(shuō)、世俗悲歡凝練于光影之間，使皮影成為一部流動(dòng)的民間文化百科全書(shū)。
陜西皮影之美，首推其鬼斧神工的雕刻技藝。精選上等秦川牛皮，經(jīng)浸泡、刮薄、陰干，成就堅(jiān)韌透亮的影偶材質(zhì)。雕刻藝人奉行“推皮走刀”的絕技——以刻刀固定牛皮，手腕巧妙推轉(zhuǎn)皮料，刻出細(xì)如發(fā)絲的線條。人物造型遵循“五分側(cè)面，七分身形”的古法，武將額寬鼻挺，文士眉清目秀，旦角鳳眼櫻唇。服飾紋樣更是登峰造極：“雪花紋”細(xì)密如織，“萬(wàn)不斷”綿延不絕，“甲字紋”剛勁有力。敷彩則講究“濃墨重彩，對(duì)比鮮明”，紅的熱烈、綠的生機(jī)、黑的莊重，在燈光映照下流光溢彩。一件完整的皮影人物需經(jīng)24道工序，刻3000余刀，方寸之間盡顯秦地工匠的虔誠(chéng)與智慧。
陜西皮影戲是視聽(tīng)交融的綜合藝術(shù)。其音樂(lè)唱腔承載著濃郁的地域風(fēng)情。東路華縣、華陰一帶盛行“碗碗腔”，以銅碗擊節(jié)，月琴主奏，唱腔細(xì)膩婉轉(zhuǎn)如鶯啼燕語(yǔ)，代表劇目《金琬釵》《十王廟》纏綿悱惻;西路鳳翔、寶雞則獨(dú)有“弦板腔”，以二弦與板胡領(lǐng)奏，唱腔高亢激越，秦韻十足，《劈山救母》《白蛇傳》盡顯慷慨悲歌。西路秦腔皮影更以“老腔”聞名，表演時(shí)一人主唱，眾人幫腔拖音，吼聲如黃河奔涌，撼人心魄。伴奏樂(lè)隊(duì)雖精簡(jiǎn)卻張力十足，月琴的清脆、板胡的蒼涼、戰(zhàn)鼓的鏗鏘與梆子的節(jié)奏交織，為影偶的騰挪閃轉(zhuǎn)注入鮮活的生命律動(dòng)。
步入現(xiàn)代，陜西皮影曾面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。電影電視的沖擊、老藝人的離世、傳承后繼乏人，使其一度瀕危。幸而，守護(hù)的星火從未熄滅。2006年，華縣皮影戲被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為保護(hù)工作的里程碑。華縣建立了皮影生態(tài)保護(hù)區(qū)，王水浪、汪天穩(wěn)等國(guó)家級(jí)傳承人堅(jiān)守藝壇，收徒傳藝。汪天穩(wěn)大師革新工具與技法，使傳統(tǒng)雕刻煥發(fā)新彩。皮影藝術(shù)也積極擁抱時(shí)代——走進(jìn)校園美育課堂，激發(fā)青少年興趣;融入《白鹿原》等當(dāng)代影視作品，擴(kuò)大影響力;開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，讓皮影元素走進(jìn)日常生活。更令人振奮的是，數(shù)字技術(shù)為這門(mén)古老藝術(shù)插上翅膀：3D動(dòng)畫(huà)復(fù)原經(jīng)典劇目，全息投影打造沉浸式劇場(chǎng)，社交媒體展示幕后技藝……傳統(tǒng)與科技的交融，讓皮影戲在新時(shí)代的舞臺(tái)上綻放出歷久彌新的光華。
幕布上的刀光劍影漸歇，老藝人的唱腔余韻悠長(zhǎng)。陜西皮影戲，這盞搖曳千年的光影之燈，不僅照亮了歷史的回廊，更映照著文化傳承的未來(lái)。它讓我們懂得：真正的藝術(shù)不朽，在于既能守住牛皮上雕刻的古老圖騰，也能在時(shí)代的光影中投射出永恒的靈魂。當(dāng)幕布再次亮起，那方寸間的悲歡離合、忠義豪情，依然在訴說(shuō)著一個(gè)民族永不褪色的精神史詩(shī)。 |
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