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　　孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也;生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”

　　——題記

　　舍得，舍字在前，得字在后，顧名思義， 有舍才有得，要想得到，必先舍棄。“舍得”在中華文字中蘊含著豐富的內涵。道家認為，舍就是無為，得就是有為，即“無為而無不為”;儒家認為，舍惡以得仁，舍欲而得圣;佛家有云：“舍得舍得,有舍有得,大舍大得,欲求有得,先學施舍”，萬事萬物皆在舍得之中成就自我，就如同色即是空、空即是色一樣;然而在現(xiàn)代人眼里，“舍”就是付出、是貢獻、是放棄，“得”是得到、是產出、獲得。所以，“舍得”不僅僅是哲學的一種體現(xiàn)，也是人生必然面對的一種選擇。

　　舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得是對立又統(tǒng)一的矛盾概念，如晝與夜、水與火、陰與陽一樣，相生相克，卻又相輔相成，存于天地，存于心間，存于微妙的變化之中。萬事萬物均在舍得之中，才能達到真正的和諧與統(tǒng)一。若是真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了成功的機遇。漫漫人生路，也只不過是一舍一得之間的重復罷了。

　　舍得是一種人生智慧和態(tài)度，是擁有超越境界來對已得和可得的東西進行決斷的情懷和智慧。我們從出生到死亡一直都在“舍”和“得”之間循環(huán)，晝夜交替，只有在舍去了明媚的陽光，才能收獲滿天繁星;四季輪回中，只有舍去夏的繽紛，才能收獲冬的飄雪。任何事物都不能兩全，我們只是一味地尋求失去與得到孰輕孰重，卻常常忽視如何才能更好的“舍”，更好的“得” 。無法做到的人就應該明智的放棄，學會放棄才可能會有收獲，苦苦挽留夕陽的人是傻人，久久的感傷春光的人是蠢人,什么也不舍得放棄的人，往往會失去更加珍貴的東西。何不珍惜眼前所擁有，切勿錯過了昨天，又錯過今朝。

　　其實生活中，繁花似錦雖好，但終究是要沉靜下來，歸于平淡。不亂于心，不困于情，不念過往，不懼未來，如此，于薄涼的世界深情的活著，何畏得與失，藏一份冷暖，多一份喜歡，便是知足。