教育這件事，儒家強(qiáng)調(diào)有教無(wú)類，就是說(shuō)無(wú)論什么人，都可以接受教育�，F(xiàn)代社會(huì)義務(wù)教育的普及，也正是對(duì)儒家思想“有教無(wú)類”的傳承與弘揚(yáng)。現(xiàn)代社會(huì)的教育，主要是教給孩子們文化知識(shí)，而孟子所說(shuō)的教育，則更加重視教給孩子們?yōu)槿颂幨赖牡览怼o(wú)論是哪個(gè)方面，均可見對(duì)教育的重視程度，而要真正做好教育卻不是簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)就可以做好的。
從孟子的智慧中我們學(xué)習(xí)到要成為一名好老師，首先要具備一定的條件。儒家思想倡導(dǎo)“有教無(wú)類”，同時(shí)也提出了做一個(gè)好學(xué)生也需要具備一定的條件。有一個(gè)好老師，一個(gè)好學(xué)生是不是就可以做好教育這件事了呢?“因材施教”，就是說(shuō)教育方法對(duì)教育的重要性，那么什么樣的方法才能更好的做好教育這件事呢?
誰(shuí)有資格當(dāng)好老師呢?我們常說(shuō)作為一個(gè)好老師要給學(xué)生一杯水自己要有一桶水，這就要求一個(gè)好老師首先自身要有博學(xué)的知識(shí);其次要有開拓的心胸，俗話說(shuō)站得高才能看得遠(yuǎn)，我們坐井觀天，必然得到只能是井口大小的藍(lán)天，只有登上高峰，才能“一覽眾山小”;第三要知行配合，就是說(shuō)要知識(shí)跟行動(dòng)配合，你要求別人做到的事情，自己做到了嗎?第四個(gè)是要有教無(wú)類，海納百川有容乃大，每個(gè)人都有接受教育的權(quán)利，作為一個(gè)老師不能因?yàn)樨毟�、貴賤、智愚、善惡等原因就把一些人排除在教育對(duì)象之外。
有了好老師，還要有好學(xué)生，那么怎樣才算好學(xué)生呢?我們的前輩先賢孟子已經(jīng)給了我們答案，第一要“取法乎上”，就是說(shuō)要學(xué)就要學(xué)最好的，孟子提倡向古人學(xué)習(xí)，向圣人學(xué)習(xí);第二要專心學(xué)習(xí);第三要持之以恒，繩鋸木斷，水滴石穿，冰凍三尺非一日之寒，學(xué)習(xí)也不是一朝一夕的事情，貴在專心和持之以恒;第四要誠(chéng)心請(qǐng)教，唐代韓愈說(shuō)過(guò)“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，每個(gè)人都有他的優(yōu)長(zhǎng)，“知之為知之，不知為不知”，不懂的，不善長(zhǎng)的就誠(chéng)心請(qǐng)教。作為一個(gè)學(xué)生，要好學(xué)更要好問(wèn)，才能更好的提升學(xué)識(shí)，做好學(xué)習(xí)這件事。
有了好老師，有了好學(xué)生，還需要好的教育方法，每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)，這就需要因材施教，第一，老師要像及時(shí)雨一樣，潤(rùn)澤點(diǎn)化，而不是一味的灌入式教育;第二，老師除了教學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生修養(yǎng)品德;第三，要使其對(duì)社會(huì)有用，造福于百姓;第四，解答疑問(wèn)的，要能解答學(xué)生的疑問(wèn);第五，“授之以魚”，更要“授之以漁”，教給學(xué)生知識(shí)很重要，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法更加重要。
好人會(huì)慢慢墮落變成壞人，壞人如果反省悔改也可以變成好人，教育這件事，教給學(xué)生知識(shí)，同時(shí)更要教給學(xué)生做人的道理和辨別是非的能力，防微杜漸，防止好人誤入歧途墮落變質(zhì)，更要?jiǎng)穹䦃娜朔词』诟模皶r(shí)回頭。我們身為一名老師，更要明白身上所肩負(fù)的責(zé)任與義務(wù)，努力用自身的實(shí)際行動(dòng)給我們的同學(xué)們做一個(gè)好榜樣。 |
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