兩千多年前的孔子，為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，他大膽的打破“學(xué)在官府”的教育禁令。他提倡“有教無(wú)類”，而他實(shí)施這種教育的目的，在于培養(yǎng)理想中的“君子”，即有著完善人格的“成人”。而通過(guò)《論語(yǔ)》中闡述的精神，夫子所認(rèn)為的具有健全人格的君子，必須具備相當(dāng)?shù)闹腔�、勇毅、忠誠(chéng)、才藝和處世能力等多種品格和素質(zhì)。并輔之以禮樂(lè)的熏陶，才能使受教育者得到全面的發(fā)展。顯然，孔子的“成人”教育觀，重在人的德行修為和審美情趣的培養(yǎng)。由此來(lái)看我們的大學(xué)教育，追求學(xué)生的德行修為和審美情趣的培養(yǎng)，并為學(xué)生傳授處世立身之技能，便是大學(xué)“成人”教育的最高目標(biāo)。
由此看來(lái)，大學(xué)教育如果被理解成是為了獲得一種社會(huì)生存技能是狹隘的。儒家教育所強(qiáng)調(diào)的是一種價(jià)值教育，培養(yǎng)人格品質(zhì)，關(guān)注精神力量。強(qiáng)調(diào)以文化去傳授人，以環(huán)境去熏陶人，而這重要的環(huán)境熏陶，往往是被人忽略的重要一環(huán)。
大學(xué)“成人、成才”教育中的環(huán)境熏陶，一方面在于為人師者身體力行，為人師表，在思想和行為上做出表率。而更重要的另一方面則在于大學(xué)校園的文化感染，營(yíng)造正確的價(jià)值氛圍，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的品德觀和審美，鍛煉他們獨(dú)立思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)和探求真理的能力，培養(yǎng)他們認(rèn)真對(duì)事，敬重萬(wàn)物的意識(shí)和積極的人生觀。
作為一名西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院的輔導(dǎo)員老師，我有幸參與和感受到了西大現(xiàn)代對(duì)于學(xué)生的環(huán)境熏陶。我�？此篇�(dú)樹(shù)一幟的文化熏陶方式，其實(shí)正是我國(guó)大學(xué)教育最為缺失的一部分。“清新、進(jìn)取、高雅、祥和”的校園文化宗旨培養(yǎng)了學(xué)生正確的文化審美。英雄主義的倡導(dǎo)引導(dǎo)了學(xué)生積極向上，努力提升自己人生價(jià)值。而一系列大氣莊重的校園文化活動(dòng)，這種儀式感的熏陶，更是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真對(duì)事和敬重自然的處世觀念。我校所致力的情懷教育，其實(shí)正是中國(guó)傳統(tǒng)“成人”教育思想的完美凝練。
傳道與授業(yè)，成人與成才，是現(xiàn)代社會(huì)賦予大學(xué)教育的光榮使命，而大學(xué)教育中的環(huán)境熏陶，其重要程度，不言而喻�！� |
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