“學(xué)習(xí)”這個(gè)詞對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)并不陌生，從牙牙學(xué)語(yǔ)的嬰兒到十年寒窗的學(xué)子，從“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”的文本知識(shí)到生活中“三人行，必有我?guī)?rdquo;的醒世名句。這些似乎都說(shuō)明了，一個(gè)人無(wú)論年齡長(zhǎng)幼，學(xué)習(xí)作為人類(lèi)最原始的一種生存模仿，整個(gè)過(guò)程似乎都顯得格外重要。在這一過(guò)程中，每個(gè)階段也會(huì)有不同的感受。有百思不得其解時(shí)的困惑，有受人點(diǎn)撥后的恍然大悟，有對(duì)人性深刻思考中的苦悶，同時(shí)更有賦詩(shī)填詞后的怡情淡然，但其中的滋味或許只有親試者方能體會(huì)，正所謂：此種有真意，欲辨已忘言。
而之于學(xué)習(xí)的意義，臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)中有段話(huà)解釋的最為恰當(dāng)，她說(shuō)道：“孩子，我要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī)，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。”無(wú)論是為生計(jì)奔波的成年人，還是背負(fù)沉重書(shū)包的孩童，大家總在思考何為學(xué)習(xí)的真正意義?答案便是：學(xué)習(xí)是為自己以后的人生道路多一種選擇。
《禮記》有云： “自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，這是說(shuō)人無(wú)論身份的貴賤、地位的高低，都應(yīng)以修養(yǎng)品性為根本，而“欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者先致其知。致知在格物。”可見(jiàn)修養(yǎng)品性的根本在于格物致知。格物致知不僅是指學(xué)習(xí)行為本身，更體現(xiàn)出了學(xué)習(xí)要有的態(tài)度和精神，這也就學(xué)習(xí)本身的意義和價(jià)值為我們提供了本質(zhì)上的途徑。正因?yàn)槲覀冏陨黼S時(shí)都會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，所謂：一葉障目，不見(jiàn)泰山。無(wú)論，社會(huì)如何發(fā)展，學(xué)習(xí)的過(guò)程，便是我們自己克服缺陷與不足的過(guò)程。所以，我們才會(huì)不斷地提問(wèn)與反思，而最大的敵人反而便是其自身。
古句曰：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。閱讀作為一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，一個(gè)人的精神世界里，潛藏著他讀過(guò)的書(shū)和走過(guò)的路，這個(gè)人人都在講價(jià)值投資的社會(huì)，學(xué)習(xí)作為“穩(wěn)賺不賠”的投資，同時(shí)更是補(bǔ)充能量最有效的途徑。內(nèi)心的富有、正直的三觀、清晰的思維邏輯、完善的表達(dá)能力才是一個(gè)人最好的價(jià)值體現(xiàn)和立足于瞬息萬(wàn)變社會(huì)的實(shí)力。
千年前的那場(chǎng)盛宴中，當(dāng)李太白吟唱著：卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微時(shí)，生活之于我們最有意義的快樂(lè)，并不是玩樂(lè)后的嬉笑，也不是一群人的狂歡，而是當(dāng)你回頭看走過(guò)的路時(shí)，會(huì)因?yàn)樵?jīng)把握住了每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓自己在面對(duì)選擇時(shí)沒(méi)有委屈自己，這也是人生的真諦。
未知未能而求知求能,之謂學(xué)。已知已能而行之不已,之謂習(xí)。請(qǐng)?jiān)谧钤搶W(xué)習(xí)的年紀(jì)不要選擇玩樂(lè)，而在最該奮斗的時(shí)候更不能選擇安逸。 |
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