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　　未雨綢繆的原意是：在天沒(méi)有下雨的時(shí)候，就要把門窗綁捆牢固。后來(lái)比喻事前做好準(zhǔn)備工作。明代的朱用純?cè)谒麄儭吨渭腋裱浴分芯陀?ldquo;宣未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”。古往今來(lái)多少將、相、君主、英年敗北，多失于不能未雨而綢繆，不能居安而思危，不能周全細(xì)微，不能深謀而遠(yuǎn)慮，不能出離本相而清見(jiàn)其實(shí)。

　　當(dāng)然說(shuō)來(lái)易口，要能做到未雨綢繆，需得多方面的因素。這里我想起陸廣莘教授在講《中醫(yī)的傳統(tǒng)和出路》中說(shuō)“中醫(yī)分三個(gè)檔次，上醫(yī)醫(yī)國(guó)，上醫(yī)醫(yī)未病之病;中醫(yī)醫(yī)人，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，將要得的病;下醫(yī)才是醫(yī)已病之病的”。這里的上醫(yī)醫(yī)未病之病可謂未雨綢繆。上醫(yī)，中醫(yī)和下醫(yī)在現(xiàn)在理解就是上醫(yī)給人們以道德行為的教化引領(lǐng)。那么中醫(yī)呢?就是制度法律規(guī)范，下醫(yī)那就是行刑制裁了。行刑制裁無(wú)論從國(guó)家還是到個(gè)人其實(shí)都是不愿為而為之，也就是不得已而為之。既然這樣當(dāng)然是上醫(yī)最好不過(guò)啦。不論是國(guó)家還是個(gè)人都在一種和悅的氣勢(shì)下得到了健康發(fā)展或成長(zhǎng)。

　　健康發(fā)展與成長(zhǎng)是一個(gè)人人向往的狀態(tài)。但多少時(shí)候更多的人往往難以做到這一點(diǎn)。這里要求人們首先要明白該做什么，怎樣去做。之后再掌握做到哪個(gè)份上最好，也就是說(shuō)把握好各類情與事的那個(gè)“度”。這里還是借鑒陸廣莘教授關(guān)于中醫(yī)出路提出的十六個(gè)字：“厚德載物，和而不同，自強(qiáng)不息，超越包容”。荀子在他的著作《天論》里有一段很精辟的論敘說(shuō)：“天職既立，天功既成，形具而神生，好、惡、喜、怒、哀、樂(lè)，夫是之謂天情”。耳目鼻口形能各有接而不相能也，夫是之謂天官，心居中虛以治五官，夫是之謂天君。才非其類以養(yǎng)其類，夫是之謂天養(yǎng)。順其類者謂之福，逆其類者謂之禍，夫是之謂天政?暗其天君，亂其天官，棄其天養(yǎng)，逆其天政，被其天情，以喪天動(dòng)，夫是之謂大兇。圣人清其天君，正其天官，備其天養(yǎng)，順其天政，養(yǎng)其天情，以全其天功。唯物主義思想家荀況以人體這個(gè)自然的精靈來(lái)喻說(shuō)為事之本分，可謂唯悟到了極致。他意思是說(shuō)自然的智能功用產(chǎn)生了人體，也產(chǎn)生了人的精神，而好、惡、喜、怒、哀、樂(lè)，各種感情就存在于形體里面，這就是“天情”。耳目鼻舌身，對(duì)自然界都具有各種不同的感覺(jué)功能，這些功能是不可以互相代替的。這些器官叫做“天官”。這里以人乃天地之產(chǎn)物為根本，絕對(duì)唯物的講敘其自然天成的基本。告誡人們清天君，正天官，備天養(yǎng)，順天政，養(yǎng)天情。以求功成事就。還有耳目鼻舌身對(duì)自然的感覺(jué)功能的不可以互相代替警示人們各盡其職，不可懈怠的本質(zhì)，試想我們的身體各種器官的肌能能替代嗎?能有一部分停業(yè)休息著嗎?

　　我們從荀況的人體論推及到修業(yè)，齊家，治國(guó)理政全方位。都有其現(xiàn)實(shí)意義，北宋蘇軾在他的《晁錯(cuò)論》中有段話說(shuō)：“天下之患，最不可為者，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂，”坐觀其變而不為之，則恐至于不可救”。就是說(shuō)興盛的時(shí)候喪失進(jìn)取，驕傲怠惰，沉溺享樂(lè)，揚(yáng)揚(yáng)得意于文治武功。奢靡腐化，放松吏治就會(huì)嘉道中落。習(xí)近平主席多次提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)組織，生存與發(fā)展最主要的威脅，往往不是突如其來(lái)的重大災(zāi)難與變故，而恰恰是那些不易察覺(jué)，緩慢積累起來(lái)的倦怠與松懈。領(lǐng)導(dǎo)干部要智者見(jiàn)于未萌，深謀遠(yuǎn)慮，治于未病。對(duì)已經(jīng)看得清的事，要深入研判，早做謀劃，從容應(yīng)對(duì)，對(duì)暫時(shí)難以看清的，要密切跟蹤，未雨綢繆，靈活應(yīng)對(duì)”。

　　要真正做到未雨綢繆是一個(gè)精細(xì)的、廣修博覽的綜合性工程，需要我們不斷的領(lǐng)略，精準(zhǔn)的把握。茍日新，日日新，又日新，不斷提升自己的悟知能力，以深謀遠(yuǎn)慮，正準(zhǔn)不失。