《紅樓夢(mèng)》作為一部詩化的小說，書中存在大量的詩詞曲賦，這些詩詞曲賦在推動(dòng)情節(jié)、塑造人物中表現(xiàn)出特別的作用，還常顯禪宗意味，因此也就有了更深的社會(huì)價(jià)值。
怡紅院開夜宴，席上玩花簽。每個(gè)花簽上一種花，一句評(píng)花的成語和一句詠花之詩。所有這些詞句或是象征得簽人的特點(diǎn)，或是隱含未來命運(yùn)。李紈掣的簽是一枝老梅，評(píng)語是“霜曉寒姿”,預(yù)言李紈晚年母以子貴，古詩“竹籬茅舍自甘心”,照應(yīng)她在稻香村里寂寞寡居的生活。跛足道人唱的《好了歌》，以充滿智慧的語言表達(dá)人生無常、萬境歸空的意旨。《紅樓夢(mèng)曲》十二首，從各曲的標(biāo)題如“恨無常”“樂中悲”“好事終”等到各曲的內(nèi)容，幾乎每首曲子都包含禪宗意味。尤其收尾的一曲“為官的”“富貴的”“有恩的”“無情的”“欠命的”“欠淚的”“看破的”“癡迷的”，各有不同遭遇，亦有不同結(jié)果。無論怎樣的分合離聚、富貴長壽，終究“似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!”曲子不僅是大觀園內(nèi)主人公的遭際和命運(yùn)的預(yù)言，同時(shí)也唱盡了社會(huì)世情的百變無常。這種形象性的暗示，小說中還有很多，它們雖不是讖語，但卻有讖語的意味，如海棠詩、菊花詩、葬花詞等等。這些詩詞曲賦在小說中俯拾即是，寫景抒情自然生動(dòng)又隨處皆有禪趣，令人回味無窮。
佛教進(jìn)入中原后，與中國傳統(tǒng)本土文化長期融合并在諸多方面產(chǎn)生廣泛影響。自魏晉開始至元明清，佛教對(duì)各朝各式小說的影響也從未中斷�！都t樓夢(mèng)》在成書的過程中，吸收了包括佛教文化在內(nèi)的各種營養(yǎng)成分，使其成為一部內(nèi)涵豐厚的百科全書�！都t樓夢(mèng)》就像是一個(gè)遍布鏡子的房間，無論從哪個(gè)角度觀察，都會(huì)看出豐富的無盡的影像，而禪宗便是其中之一。 |
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