新瓷藝術(shù)批評(píng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值需要結(jié)合批評(píng)的時(shí)效性、藝術(shù)的市場(chǎng)化以及潛在的社會(huì)性來(lái)綜合考慮。新瓷藝術(shù)批評(píng)不是簡(jiǎn)單的歷史研究，需要充足的歷史觀和正確的價(jià)值立場(chǎng)。新瓷藝術(shù)批評(píng)可以借古人、古瓷的積淀，來(lái)體現(xiàn)當(dāng)代人的新瓷藝術(shù)觀，更需要綜合考慮現(xiàn)代受眾的看法、觀點(diǎn)、文化以及批評(píng)話語(yǔ)等。藝術(shù)批評(píng)作為新瓷藝術(shù)家、觀賞受眾、收藏者、媒體和藝術(shù)批評(píng)家之間的重要橋梁，已經(jīng)成為當(dāng)代新瓷藝術(shù)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)，更是成為對(duì)外交流和溝通的重要紐帶。新瓷藝術(shù)批評(píng)的功能價(jià)值從縱觀角度來(lái)看，還應(yīng)該注重藝術(shù)批評(píng)的語(yǔ)言、糾偏、導(dǎo)引、和啟示等，進(jìn)一步提升受眾的文化層次與審美能力，拓寬新瓷藝術(shù)市場(chǎng)等現(xiàn)實(shí)方面。
新瓷藝術(shù)批評(píng)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的“速食”時(shí)代，藝術(shù)批評(píng)的權(quán)利大多數(shù)在于受眾民間，消費(fèi)者占據(jù)的主導(dǎo)地位不容忽視，這個(gè)現(xiàn)象也是中國(guó)當(dāng)代新瓷藝術(shù)文化視角和經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向所決定的，人民當(dāng)家作主的呼聲越大，民眾的自主權(quán)利就會(huì)越加上升。深處多元化的新瓷藝術(shù)語(yǔ)境下，許多藝術(shù)家和批評(píng)家也在突破原有的創(chuàng)作形式和評(píng)論方式。越來(lái)越多的批評(píng)家們開(kāi)始分享和體驗(yàn)新瓷藝術(shù)交互帶來(lái)的樂(lè)趣，再有就是無(wú)法抵擋的新媒體，尤其是自媒體地位的上升，充分展示了其強(qiáng)大的藝術(shù)批評(píng)空間。新瓷藝術(shù)的數(shù)字化，形象傳播的網(wǎng)絡(luò)化，批評(píng)媒體的自動(dòng)化以及突破時(shí)間與空間的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使得受眾足不出戶就可以獲得大量的批評(píng)資源�？陀^上提高了受眾的參與度和新瓷藝術(shù)鑒賞力，加大了藝術(shù)批評(píng)專業(yè)人士的評(píng)論難度，使得藝術(shù)批評(píng)現(xiàn)狀更加民主化。
新瓷藝術(shù)批評(píng)在不斷推進(jìn)發(fā)展的過(guò)程中需要可持續(xù)的生態(tài)化發(fā)展，如果想持續(xù)保持新瓷藝術(shù)的文化魅力和鮮活生命力，就不能離開(kāi)藝術(shù)批評(píng)的進(jìn)化，即便新瓷藝術(shù)發(fā)揮的是大眾權(quán)利和日常功效，也不能脫離新瓷藝術(shù)的市場(chǎng)性和物質(zhì)性，這種抽象的批評(píng)語(yǔ)境值得批評(píng)家們、普通受眾和藝術(shù)創(chuàng)作者們的共同合力。在此基礎(chǔ)上更需要科學(xué)技術(shù)的融合力度，先進(jìn)的媒體手段和正確的批評(píng)體系對(duì)藝術(shù)批評(píng)活動(dòng)無(wú)疑是一種推進(jìn)作用，呼吁各界藝術(shù)批評(píng)人士具有獨(dú)立的批評(píng)精神以及社會(huì)容納批評(píng)的度量。 |
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