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　　宗法制度在周代逐步完善，也稱宗法制。在中國古代是由貴族按照血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，由此，在宗法制度的影響下，中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)特點突出的表現(xiàn)為宗族組織和國家權(quán)力合二為一。

　　首先，宗法制度下的社會結(jié)構(gòu)特征表現(xiàn)為家天下，宗法制度在本質(zhì)上來說就是家族制度的政治化。無論是周之后的姬姓家族還是秦朝時期的公卿制，其實根本上都是權(quán)力集中在君王手中。其次，宗法制度下的社會結(jié)構(gòu)家族制度特征，在中國古代歷朝歷代的更替中，一個姓氏的家族統(tǒng)治一個朝代，隨著朝代的滅亡這個姓氏的家族也會沒落。所以中國古代史，也可以說就是一部家族統(tǒng)治史。如隋朝的楊氏，唐朝的李氏，宋朝的趙氏，明朝的朱氏等。最后，宗法制度下的家國同構(gòu)的社會結(jié)構(gòu)特征，家國同構(gòu)是指在中國古代社會中，家庭、家族和國家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性。如“求忠臣于孝子之門”，把對君王的忠誠與孝結(jié)合起來。

　　梁啟超曾經(jīng)說過，吾中國社會之組織，以家庭為單位，不以個人為單位，所謂家齊而后治國是也。縱觀中國古代歷史，宗法制度的影響一直存在。所以在中國古代，無論時代更迭，都始終沒有擺脫氏族血親宗法。這種社會結(jié)構(gòu)也深深的影響了中國古代的文化形態(tài)。