近段時間上海流浪大師沈巍通過抖音短視頻爆紅，地鐵站、店鋪口、馬路邊與人探討周亞夫、王守仁、陳安之，《左傳》、《詩經》、《菜根譚》隨口就能來兩句經典……抖音上流傳著沈巍的各種影像。為此有網友甚至直呼“大師在流浪，小丑在天堂”、“善始者眾，善終者寡”。
沈巍是一名常年活動于上海浦東的流浪漢，其流浪漢的身份與知識分子的大腦形成了高反差，于是引發(fā)了網民圍觀，一躍成為抖音網紅。其實早年已有傳統(tǒng)媒體對沈巍進行過報道，但當時并未引起社會波瀾，而這次沈巍卻借助抖音短視頻平臺大紅大火。為什么當年傳統(tǒng)媒體炒不紅的梗，多年后能通過抖音短視頻平臺二度“爆紅”呢?歸納起來，抖音在傳播形態(tài)上有以下特點。
一、傳播對象多元化
作為大眾傳播傳統(tǒng)媒體雖然傳播對象廣泛，但其受眾定位已進入“窄播”時代，特別是報紙的區(qū)域性定位特點鮮明，所以傳統(tǒng)媒體的傳播范圍實則有限。而抖音短視頻平臺老少皆宜，其受眾對象混雜，多圈層傳播，所以傳播范圍遠超傳統(tǒng)媒體。
二、傳播符號可視化
傳統(tǒng)媒體報紙多以文字作為傳播符號，根據麥克盧漢的“熱媒介”、“冷媒介”理論，報紙的文字需要調動人體更多的感官去思維，看文字時受眾必須進行思考。而以影像作為傳播符號的抖音平臺，則極大的發(fā)揮了視覺感受，可視化的符號減輕了受眾理解的費力程度，讓用戶可以只看不想，放松自我。
三、傳播形式娛樂化
受眾接觸媒介來自于兩種需要，信息需要和精神需要。媒介信息市場早已飽和，以提供信息為定位的媒體眾多，傳統(tǒng)媒體大多還在信息市場進行廝殺，搶奪受眾。而抖音新媒體則差異化定位到用戶的精神需要。當今社會各個社會階層都承受著巨大壓力，工作壓力、經濟壓力、生活壓力、學習壓力、人際壓力……所以人們精神上需要一個“減壓閥”，而抖音正好充當了這個“減壓閥”。
抖音短視頻平臺的這些傳播特點，使其在傳播中獨具優(yōu)勢，高流量、高點擊率都說明了抖音的傳播效果。這次流浪大師成為抖音網紅不是一個個案，抖音的傳播特點正在為用戶輸送越來越多的“網紅”。 |
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