當(dāng)代的社會(huì)主體價(jià)值有兩方面，一是傳統(tǒng)價(jià)值(普世價(jià)值)，一是現(xiàn)代價(jià)值(民主價(jià)值)。西方的基督教、伊斯蘭文明甚至印度文明等，既接受了西方的普世價(jià)值，同時(shí)又保持和繼承了傳統(tǒng)價(jià)值。中國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程當(dāng)中，如果拋棄了傳統(tǒng)、精神家園，是一件非�？杀氖虑�。因此傳統(tǒng)文化的復(fù)興是中國文化復(fù)興的重要組成部分。
縱觀中國當(dāng)前文化發(fā)展大致呈現(xiàn)三種危機(jī)。第一，文化創(chuàng)新的危機(jī)。二十世紀(jì)中后期，在全球化浪潮的席卷下，不同文化之爭的交鋒加劇，發(fā)達(dá)國家對弱勢國家的文化滲透也在加劇，是一些發(fā)展中國家面臨著文化安全問題。中國發(fā)展當(dāng)代文化如果離開傳統(tǒng)，就像抓住自己的頭發(fā)想提起自己一樣，是不可能的。因此在全球化的浪潮中，我們必須保持清醒，堅(jiān)持吸取傳統(tǒng)文化的精華，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代創(chuàng)新相結(jié)合。第二，民族認(rèn)同危機(jī)。我們的民族要靠傳統(tǒng)文化，即儒學(xué)，為中國各個(gè)民族所共同認(rèn)同。一旦丟棄了傳統(tǒng)文化，那么就丟失了民族認(rèn)同的基本。儒學(xué)思想、中國的傳統(tǒng)思想是中國文化的標(biāo)志，是與世界其他地區(qū)思想相區(qū)別的最本質(zhì)的東西。第三.社會(huì)風(fēng)尚危機(jī)。社會(huì)風(fēng)尚是隨時(shí)勢變化在社會(huì)上比較流行的心理現(xiàn)象，他是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的呈現(xiàn)。在信息高速發(fā)展的當(dāng)代，社會(huì)風(fēng)尚是容易出問題的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該弘揚(yáng)正能量，抵制一些負(fù)能量的社會(huì)風(fēng)氣。比如現(xiàn)在全社會(huì)興起的文學(xué)熱、國學(xué)熱，是現(xiàn)代化發(fā)展的必然結(jié)果。我們的標(biāo)志、名片，也就是有民族象征性的東西，就是我們的傳統(tǒng)儒學(xué)。
總之，我們的“文藝復(fù)興”就是要復(fù)興過去的傳統(tǒng)，就是上個(gè)世紀(jì)五四新文化運(yùn)動(dòng)后的100年間，中國人文主義中斷的過程。中國傳統(tǒng)文化復(fù)興將成為整個(gè)世界現(xiàn)代化過程的一個(gè)組成部分。中華文明所特有的天人合一、萬物同源思想，和而不同、多元一體的思想，以及人文精神、哲學(xué)人生、德性學(xué)說、倫理情懷等等，都有望成為普世文化。而所以這一切，都在孔子思想中得到了完美的體現(xiàn)。 |
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