荷馬史詩(shī)作為古希臘文學(xué)的經(jīng)典，在給我們帶來(lái)認(rèn)識(shí)價(jià)值的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了積極的人生意義。下面我通過三個(gè)方面簡(jiǎn)要的談一下荷馬史詩(shī)對(duì)于人生的積極意義。
首先，史詩(shī)表彰了集體主義和個(gè)人英雄主義的精神。史詩(shī)中的英雄都為榮譽(yù)而戰(zhàn)，這榮譽(yù)包括部族的榮譽(yù)，也包括個(gè)人的榮譽(yù)。比如，特洛伊王子帕里斯拐走的是斯巴達(dá)國(guó)王的妻子，但是希臘各部落將其視為全體希臘人的恥辱，他們聯(lián)合起來(lái)為部族的榮譽(yù)而戰(zhàn)，不惜出生入死，血染沙場(chǎng)。同時(shí)，英雄也為個(gè)人榮譽(yù)而戰(zhàn)，把戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)成個(gè)人大顯身手，展現(xiàn)陽(yáng)剛之氣的場(chǎng)所，把英勇作戰(zhàn)當(dāng)成至高無(wú)上的美德，當(dāng)部族利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突的時(shí)候，史詩(shī)中的英雄有過動(dòng)搖、任性，但最終，還是把部族利益放在個(gè)人利益之上。
其次，史詩(shī)展現(xiàn)了人的自由意志。古希臘人相信命運(yùn)，相信神力不可抗拒，相信勝負(fù)自有定數(shù)。在史詩(shī)里面，神有大能量，神力無(wú)處不在，神的意志幾乎決定了每一件事情的進(jìn)程，但是在神面前，人不是絕對(duì)被動(dòng)的，不是逆來(lái)順受的，人有自由意志，人有自由選擇的權(quán)利，他們一方面敬天命，但同時(shí)也盡人力。正因?yàn)橛辛巳说淖杂梢庵�，人與神的關(guān)系，就不再是純?nèi)坏闹浜捅恢涞年P(guān)系，人有決定自己命運(yùn)的巨大力量。比如，阿基留斯就是自己選擇命運(yùn)，并且為這種選擇負(fù)責(zé)的典范。在戰(zhàn)場(chǎng)上，英雄明知天命不可違，但仍然努力的以自己的奮戰(zhàn)來(lái)爭(zhēng)取勝利，表現(xiàn)了人高度的自由意志，他們這種自由意志還表現(xiàn)在，他們甚至敢于和天神交戰(zhàn)，并且獲得勝利。比如戰(zhàn)神阿瑞斯、冥王哈德斯、愛神阿芙洛狄忒都曾經(jīng)被英雄打傷過，因?yàn)槭軅麄冾伱鎾叩�，人的自由意志也通過這樣的方式得到了彰顯。
最后，史詩(shī)表現(xiàn)了古希臘人積極樂觀的生活態(tài)度。戰(zhàn)場(chǎng)上的金戈鐵馬，腥風(fēng)血雨，時(shí)時(shí)刻刻面臨的負(fù)傷和死亡，以及命中注定的不幸。比如特洛伊城會(huì)陷落，赫克托爾會(huì)死，阿基琉斯最后也會(huì)死，英雄們自己是知道命運(yùn)的，但是，這些都沒有影響英雄們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求，甚至可以說，更是他們覺得現(xiàn)實(shí)榮譽(yù)和幸福的可貴。史詩(shī)里面描寫的戰(zhàn)爭(zhēng)、勞動(dòng)、斗智、斗勇、喝酒、吃肉、辯論、祭祀等，他們都抱有極大的興趣。在史詩(shī)的第23卷，阿基琉斯主持的體育競(jìng)技比賽，他出禮品，并設(shè)置這個(gè)節(jié)目，然后這些英雄都非常熱情的全身心的去奮力爭(zhēng)奪獎(jiǎng)項(xiàng)，這些都表現(xiàn)出希臘人熱愛生活，積極樂觀的人生態(tài)度。 |
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