今年的清明節(jié)剛剛過(guò)去，與往年不同的是，由于受新冠肺炎疫情影響，各地的祭祖活動(dòng)在線上進(jìn)行。無(wú)論是國(guó)家層面的公祭人文初祖軒轅黃帝及為抗疫犧牲的同胞哀悼，還是地方和個(gè)人的祭奠祭掃活動(dòng)，其中都蘊(yùn)含了豐富的禮樂(lè)文化。
在中國(guó)古代的制度文化中，禮樂(lè)祭祀很早就出現(xiàn)了，但其成熟和完備是在西周時(shí)期，以周公的“制禮作樂(lè)”為標(biāo)志，形成了系統(tǒng)的禮儀制度即“周禮”。它涵蓋社會(huì)生活的方方面面，其中禮樂(lè)祭祀占有重要地位。從《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》等相關(guān)篇章可以看到，周人重視宗族和諧、血緣親情，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、燕饗朝聘、祭祀征戰(zhàn)等諸多場(chǎng)合都會(huì)使用禮樂(lè)，以此表達(dá)內(nèi)在的愿望和祝福。孔子一生崇尚周文化，在其基礎(chǔ)上創(chuàng)立了以仁和禮為核心的儒家思想。他說(shuō)過(guò)仁的實(shí)現(xiàn)要靠克己復(fù)禮，即恪守禮儀制度來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)自身的踐行來(lái)達(dá)成仁。今年清明節(jié)國(guó)家舉行了紀(jì)念抗擊新冠肺炎疫情犧牲同胞的哀悼?jī)x式，大家都自發(fā)默哀，車輛等交通工具也自覺(jué)停下鳴笛，表達(dá)對(duì)逝者的哀思。這正是孔子所說(shuō)的“對(duì)待喪事，與其注重外在的形式，不如表達(dá)內(nèi)心真正的悲戚”。由于疫情原因，各地的祭掃活動(dòng)改在網(wǎng)上進(jìn)行，人們獻(xiàn)上鮮花和祭品表達(dá)對(duì)逝者的哀思和懷念，體現(xiàn)了儒家禮儀的事死如事生的理念。
此外，國(guó)家還舉行了庚子年公祭軒轅黃帝典禮，這次祭典以“抗擊疫情，福佑中華”為主題，從中同樣可以看出祭祀禮樂(lè)表達(dá)的意涵。在正式公祭前，全體參祭人員深切哀悼抗疫烈士和逝世同胞。正式開(kāi)始后，擊鼓34響，代表全國(guó)34個(gè)省、自治區(qū)、直轄市和港澳臺(tái)地區(qū)的中華兒女共祭軒轅黃帝，再鳴鐘9響，這是中華禮儀的最高規(guī)格。而中華禮儀正是由黃帝“垂拱制衣裳”所開(kāi)創(chuàng)，經(jīng)由堯、舜和夏、商、周三代，至孔子而集前代禮樂(lè)文化之大成。接著是敬獻(xiàn)花籃和恭讀祭文，最后是向軒轅黃帝像行中華鞠躬禮，至此祭典告成。整個(gè)典禮莊嚴(yán)肅穆，體現(xiàn)了深厚的中華傳統(tǒng)禮儀和儒家禮樂(lè)文化。
據(jù)史籍記載，炎黃部落統(tǒng)一后，黃帝創(chuàng)造了龍圖騰，形成了華夏民族的早期融合。我們中國(guó)人常說(shuō)自己是炎黃子孫、龍的傳人就是這樣來(lái)的。這次清明節(jié)及庚子年公祭軒轅黃帝有著特殊的意義，我們會(huì)發(fā)揚(yáng)禮儀之邦的傳統(tǒng)，親善睦鄰，
和諧友愛(ài)，以儒家的禮樂(lè)文化凝聚民族精神和力量，團(tuán)結(jié)一心，共同奮斗，打好人民抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)，構(gòu)筑健康安定的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)新的更大的發(fā)展。 |
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