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　　近日，2019年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)揭曉，陜西榆林石峁遺址皇城臺(tái)入選。與此同時(shí)，河南鄭州宣布了鞏義雙槐樹(shù)遺址考古成果。這兩處遺址的年代分別為仰韶文化和龍山文化中晚期，其中出土了許多重要文物，對(duì)研究早期中華文明的形成意義重大。

　　從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，距今四、五千年前是早期中華文明形成的重要階段。據(jù)古籍記載，這段時(shí)期是黃帝到夏朝建立之前的歷史，這兩大考古發(fā)現(xiàn)都印證了古籍的記錄。雙槐樹(shù)遺址距今約5300年，是目前發(fā)現(xiàn)的黃河流域仰韶文化中晚期規(guī)格最高的具有都邑性質(zhì)的大型聚落。發(fā)現(xiàn)有三重環(huán)壕、中心居址、夯土基址、甕城結(jié)構(gòu)的圍墻、祭臺(tái)、公共墓地等，出土了仰韶文化的代表器物彩陶，以及用9個(gè)陶罐模擬的北斗九星天文遺跡、與絲綢起源有關(guān)聯(lián)的最早家蠶牙雕等重大發(fā)現(xiàn)。北斗九星天文遺跡體現(xiàn)了仰韶先民的天命觀和“北斗”崇拜，及禮儀化思維和“天地之中”宇宙觀的形成，具有特殊的人文和精神意義。家蠶牙雕則證實(shí)了仰韶先民已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲，反映出當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)和物質(zhì)文明已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨�。石峁遺址距今約4300年，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的龍山文化晚期規(guī)模最大的城址，發(fā)現(xiàn)有大型門(mén)址、臺(tái)基、護(hù)墻、甕城、祭臺(tái)等，出土了石雕人面像、陶鷹、玉人頭像等珍貴文物等。從其規(guī)模和形制看，皇城臺(tái)作為石峁遺址的核心區(qū)域，已具備了早期的“宮城”性質(zhì)。這些出土文物蘊(yùn)含了先民的宗教信仰和精神寄托，反映了其審美觀念和工藝技藝等。

　　從近幾十年來(lái)發(fā)現(xiàn)的重大考古遺址如紅山文化、良渚文化、凌家灘文化、陶寺文化等來(lái)看，早期中華文明的起源和形成呈現(xiàn)出一體多元的特點(diǎn)，即不同考古文化的出土文物有相似之處。雙槐樹(shù)和石峁皇城臺(tái)遺址也不例外，除自身特點(diǎn)外，還與周邊的文化有著交流融合。這兩處遺址與同時(shí)期的文化遺存相比，更具宏大的規(guī)模，有序的布局，高超的建筑工藝、精細(xì)的手工技藝。所處時(shí)代是中華文明的初創(chuàng)和形成期，地理位置處于中原和西北，是古籍記載的黃帝部族活動(dòng)的主要區(qū)域，體現(xiàn)了早期的“王國(guó)”氣象，其所包含的社會(huì)發(fā)展模式、承載的思想觀念和諸多凸顯禮制和文明的現(xiàn)象，開(kāi)啟了五千年中華文明的主根脈，被夏、商、周所繼承和發(fā)揚(yáng)。遺址的建筑格局如宮城、甕城、墓寢等，奠定了后世都城、宮殿、陵墓的規(guī)格和形制。出土的器物如陶器、玉器、絲麻等的使用和裝飾功能，天文學(xué)及宗教祭祀意義和蘊(yùn)含的精神信仰，對(duì)后世的陶器、玉器、青銅器、服飾等的發(fā)展成熟影響巨大。這兩處考古重大發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步加深了人們對(duì)早期中華文明起源和形成的認(rèn)識(shí)，并將重新審視其在整個(gè)中華文化和文明發(fā)展進(jìn)程中所起到的重要開(kāi)端和奠基意義。