教師是人類靈魂的工程師。“德高為師”，“無德無以為師”。師德就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)，師風(fēng)就是教師這個(gè)行業(yè)整體的風(fēng)尚和風(fēng)氣。習(xí)近平總書記說“合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身、以德立學(xué)的楷模。”
時(shí)代變遷和技術(shù)進(jìn)步賦予了師德豐富的內(nèi)涵。國(guó)家倡導(dǎo)我們做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”的“四有”好老師，做到“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”。師德即是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的綜合體現(xiàn)。對(duì)標(biāo)國(guó)家要求，我們?cè)谌粘９ぷ髦械谋憩F(xiàn)還存在一定差距。
理想信念方面;責(zé)任感和使命感有待提升。更多時(shí)候，我們把老師僅當(dāng)作一份職業(yè)或工作，一周上完幾節(jié)課、每年發(fā)表幾篇論文，缺乏對(duì)于肩負(fù)社會(huì)責(zé)任和使命的認(rèn)識(shí)與理解。因此，授課過程中重知識(shí)傳授，輕思想引領(lǐng)，課程思政未能很好實(shí)施。
扎實(shí)學(xué)識(shí)方面;對(duì)于學(xué)科前沿、新的教學(xué)理念、教學(xué)手段、教學(xué)方法等探討不夠。大多數(shù)的課堂仍然是傳統(tǒng)教學(xué)模式，混合式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、以學(xué)生“學(xué)”為中心等手段和理念未能有效落地。
仁愛之心方面;俗話說嚴(yán)是愛、寬是害。愛，不是放縱。課堂上對(duì)于上課遲到、看手機(jī)、玩游戲、睡覺等現(xiàn)象要求還不夠嚴(yán)厲;對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的主動(dòng)性不強(qiáng)、目標(biāo)不明確、怕吃苦等現(xiàn)象提醒的還不夠。
針對(duì)上述存在的問題，在今后工作中，著重從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)。
增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。教師要講政治明大德，我們肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造社會(huì)主義新人的時(shí)代重任。課堂上除傳授專業(yè)知識(shí)之外，還要注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)他們?yōu)樽鎳?guó)和人民努力奮斗的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)精神。
樹立崇高的人格修為。真正優(yōu)秀的教師，必須是以身作則、率先垂范的人。在學(xué)生眼里，老師從來都是“吐辭為經(jīng)、舉足為法”的。作為老師，我們自己首先是一個(gè)積極向上、勤學(xué)好問、勇于奮斗、敢于擔(dān)當(dāng)、誠(chéng)信友善、嚴(yán)于律己的人，然后用我們的言行去影響和帶動(dòng)學(xué)生。
加強(qiáng)對(duì)學(xué)科知識(shí)和教學(xué)手段的學(xué)習(xí)。老師要站穩(wěn)講臺(tái)首先源于知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)和高新技術(shù)時(shí)代，知識(shí)更新突飛猛進(jìn)。一個(gè)固步自封、停滯不前的老師不可能成為一個(gè)合格的老師。我們要始終把科研和教研牢牢抓在手上�？蒲袔椭覀兏蠈W(xué)科前沿動(dòng)態(tài)、解決實(shí)際問題，教研幫助我們適時(shí)掌握新的教學(xué)理念和方法并用于課堂。
建立無私的愛生情懷。愛是教育的靈魂，教育是愛的共鳴。高爾基說，只有愛孩子的人才能教育好孩子。我們應(yīng)該有這樣的意識(shí)：如果沒有唐僧念緊箍咒，孫悟空一輩子就是個(gè)潑猴。我們要多一些對(duì)學(xué)生嚴(yán)格的、真正的愛。對(duì)這些即將走上社會(huì)的孩子們指方向、定標(biāo)準(zhǔn)、提要求。老師們敢于管學(xué)生、善于管學(xué)生，其實(shí)就是真正的愛學(xué)生，也是在他們整裝待發(fā)前，替學(xué)生系好人生的第一粒扣子。 |
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