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　　在語言學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生對于語言的混合與融合還存在理解性的難度，對此加以淺要分析。

　　人類語言的發(fā)展從來都不是孤立存在的，而是伴隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的，并且按照漸變性與參差性規(guī)律發(fā)展的。從語言發(fā)展的過程與結(jié)果看，分為語言的分化與整化、混合與融合。

　　語言的混合現(xiàn)象是指幾種語言系統(tǒng)混合成一種語言的現(xiàn)象叫語言的混合。例如“洋涇浜”或“克里奧爾語”，“洋涇浜”語言主要出現(xiàn)在早期的通商口岸，由于商品貿(mào)易的需求，不同國家的人們在長期交易過程中慢慢受到影響，從而形成了“洋涇浜”語言;克里奧爾語幾乎都出現(xiàn)在由殖民勞工構(gòu)成的社會或國家，由于語言不通，他們只能說一種洋涇浜化了的殖民者語言，但由于長期生活在一個(gè)地區(qū)中，彼此互相通婚，后代便把這種“洋涇浜”語作為母語學(xué)習(xí)，慢慢地?cái)U(kuò)大了詞匯量，語法也逐漸規(guī)范化，從而形成克里奧爾語，這是社會相互影響的結(jié)果。

　　語言的融合現(xiàn)象是指一種語言戰(zhàn)勝另一種語言或一種語言被另一種語言吞噬的現(xiàn)象，這在中國的歷史上并不少見，如北魏孝文帝““斷諸北語，一從正音”的改革，其實(shí)就是語言融合的典型案例。北語也叫胡語，在北朝時(shí)被入主中原的鮮卑族使用，成為統(tǒng)治者普遍使用的語言，一度在中國北方成為僅次于漢語的語言。但孝文帝為了順應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要，減少胡漢矛盾，提倡鮮卑人學(xué)習(xí)使用漢語，并實(shí)施了一系列人性化措施，結(jié)果使?jié)h語取代鮮卑語，成為鮮卑族與與漢族共同的交際工具，這一語言融合現(xiàn)象顯然呈現(xiàn)出自愿融合的特點(diǎn)。除此之外，語言融合還存在著被迫融合的特點(diǎn)，如金朝的”女真語”。

　　當(dāng)然，在語言的融合過程中，被融合的語言并不一定完全徹底消失，還會遺留下一些語言因素，其中很多地名極易留下被融合語的痕跡，我們稱之為語言融合的“底層現(xiàn)象”，如“哈爾濱”是滿語的遺留，“齊齊哈爾”源自達(dá)斡爾語等，通過對這些“底層現(xiàn)象”的研究，我們就可以了解歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的語言混合與融合現(xiàn)象。