郭沫若新詩(shī)集《女神》中大量運(yùn)用了現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞，塑造了一個(gè)“自我表現(xiàn)”的現(xiàn)代抒情主人公形象，體現(xiàn)了詩(shī)人主體“情緒的釋放”，也體現(xiàn)了漢語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)法體系和思維模式的更新，影響了《女神》的自由詩(shī)體形式。
虛詞主要是一種評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，往往反映使用者對(duì)物象、情感及事理的神情態(tài)度�！杜瘛窌r(shí)期，詩(shī)人情感聲氣的張揚(yáng)與大量虛詞入詩(shī)是分不開(kāi)的。郭沫若承認(rèn)自己是一個(gè)“沖動(dòng)性”的“偏于主觀”的詩(shī)人。這是崇尚自由民主、追求思想解放、具有現(xiàn)代獨(dú)立人格的主人公形象，和五四時(shí)期崇尚個(gè)性解放的民主思潮息息相關(guān)。各種虛詞入詩(shī)，能表現(xiàn)詩(shī)人各種自由奔放、豐富復(fù)雜的情緒。郭沫若認(rèn)為“詩(shī)的文字便是情緒的表現(xiàn)”，這種情緒的自然流露，與虛詞傳聲達(dá)意的功能相一致。《女神》中大膽使用各種虛詞，特別是語(yǔ)氣詞，使其神氣貫通、䆖朗豪邁。如“啊”“呀”“呦”“哦”“吧”“嗎”等，甚至以重疊的形式“啊啊”“哦哦”等來(lái)直接抒發(fā)主體強(qiáng)烈的情感。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《女神》初版本《鳳凰涅槃》中“鳳凰和鳴”部分15節(jié)，僅“呀”就出現(xiàn)52次，在《晨安》中，“呀”字出現(xiàn)了54次。詩(shī)人火山噴發(fā)式的激情，借助大量語(yǔ)氣助詞得到了充分展現(xiàn)。在《女神》中，面對(duì)新生的太陽(yáng)詩(shī)人直接呼喊“出現(xiàn)了呦!出現(xiàn)了呦!”歌詠力，則直接唱出：“啊啊!力呦!力呦!”浪漫主義激情直接書(shū)寫(xiě)令詩(shī)人“動(dòng)”與“力”的體驗(yàn)呼之欲出，能夠激發(fā)讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。
新詩(shī)中虛詞的激增，是在歐化語(yǔ)法體系和科學(xué)理性思維影響下完成的，且不拘詩(shī)行字?jǐn)?shù)，能更充分地抒發(fā)現(xiàn)代人的情感思想，體現(xiàn)了由古代詩(shī)歌“字思維”向現(xiàn)代詩(shī)歌“句思維”的轉(zhuǎn)變。如副詞的使用，是詩(shī)人的情感表現(xiàn)更明晰。“我不辜負(fù)你的殷勤，/你也不要辜負(fù)了我的思量。”(《爐中煤》)詩(shī)句語(yǔ)法完整，否定副詞“不”和頻率副詞“也”直接書(shū)寫(xiě)了詩(shī)人的主體情感。介詞的使用，明確了現(xiàn)代的時(shí)空機(jī)事理關(guān)系。如“你從你自我當(dāng)中/吐露出清淡的天香，”(《梅花樹(shù)下醉歌》)介詞“從”顯示了主體和自我的關(guān)系，是現(xiàn)代詩(shī)人的自我表現(xiàn)。連詞的使用，使詩(shī)句的邏輯關(guān)系更加嚴(yán)密，“我愛(ài)我國(guó)的莊子，/因?yàn)槲覑?ài)他的Pantheism，/因?yàn)槲覑?ài)他是靠打草鞋吃飯的人。”(《三個(gè)泛神論者》)因果關(guān)系連詞“因?yàn)?rdquo;形成對(duì)以上詩(shī)句的解釋，使句式豐富，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人主體對(duì)莊子的熱愛(ài)。
綜上所述，《女神》中大量現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞入詩(shī)，是科學(xué)主義思潮影響下詩(shī)人面臨“五四”時(shí)代主潮時(shí)的主動(dòng)選擇。在當(dāng)時(shí)科學(xué)思潮和時(shí)代變革潮流影響下，現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞大量入詩(shī)帶來(lái)了現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)言、思維、形式、審美等方面的顯著變化，進(jìn)一步推進(jìn)了新詩(shī)的現(xiàn)代化發(fā)展。 |
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