在元宇宙的討論中，一個(gè)經(jīng)典案例為美國流行歌手愛蓮娜·格蘭德(Ariana Grande)于2020年4月舉辦的一場線上演唱會(huì)。與現(xiàn)場的演唱會(huì)不同，線上演唱會(huì)中粉絲們選擇一個(gè)虛擬形象，然后在空間里可以隨意找個(gè)位置聆聽，愛蓮娜也是采用了一個(gè)漫畫版的卡通形象登場，通過虛擬身體與線上的粉絲互動(dòng)。這一案例為人們生動(dòng)展示了元宇宙中的活動(dòng)景象。一般認(rèn)為，利用人工智能，可穿戴設(shè)備等新技術(shù)，元宇宙為人類創(chuàng)造出了“數(shù)字分身”的角色，利用數(shù)字分身，人類可以突破物理?xiàng)l件所限，自由地穿梭于不同的空間，體驗(yàn)多樣化的生活與人生，數(shù)字分身也可以對人的肉身進(jìn)行補(bǔ)償，增強(qiáng)身體的素質(zhì)，甚至對人類身體進(jìn)行超越和再造。
當(dāng)人們以“數(shù)字分身”的形式活躍于虛擬空間，往往會(huì)享受這種脫離了現(xiàn)實(shí)束縛的快感而忽略了背后技術(shù)的存在，伊德將此稱之為技術(shù)的透明性。在具身關(guān)系中，當(dāng)技術(shù)高度透明時(shí)，便會(huì)使人聚集于所傳達(dá)的內(nèi)容而忽視技術(shù)的存在，海德格爾用“上手的錘子”來描述這種關(guān)系，當(dāng)人專心使用錘子時(shí)，錘子就不再只是一個(gè)“死”的工具，而成為人在世生存不可或缺的一部分。技術(shù)正是以這種不可見的方式與身體高度融合，其造成的結(jié)果是人將技術(shù)知覺以為身體知覺，接受并習(xí)慣于這種以技術(shù)經(jīng)驗(yàn)世界的方式，與此同時(shí)，現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)的場景隨之減少。如人們享受著通過媒介感知世界，而忽略了現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)，習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起來的社交關(guān)系，卻疏于親友間的現(xiàn)實(shí)交往。
技術(shù)越透明，越容易使人沉迷于技術(shù)所帶來的便利之中，身體自身的作用卻會(huì)一步步退去，隨之而來的是身體功能的逐步喪失。上世紀(jì)90年代，有科學(xué)家通過在恒河猴大腦皮層F5區(qū)發(fā)現(xiàn)了鏡像神經(jīng)元從而證明了認(rèn)知過程與身體及其動(dòng)作系統(tǒng)密切相關(guān)，而非僅僅是抽象符號的信息加工。早前有科學(xué)研究表明，人工智能的大量運(yùn)用會(huì)降低人的思考能力，進(jìn)而造成人的大腦容量萎縮�，F(xiàn)實(shí)中也有類似的例子，現(xiàn)代人習(xí)慣于依靠手機(jī)導(dǎo)航來確定位置或者出行，久而久之，人們再不會(huì)記住城市的方位與道路。在電子閱讀成為流行，人們正沉迷于碎片化閱讀帶來的快感，但卻缺少了文本的整體性與系統(tǒng)性，思維與表達(dá)的邏輯性也在降低，一旦技術(shù)出現(xiàn)故障，身體不再成為人存有的保障。當(dāng)下手機(jī)用戶中產(chǎn)生的“社交媒體倦怠”即身體對媒介技術(shù)的一種應(yīng)激反應(yīng)，青年群體中已有人意識到這一點(diǎn)并采取了一定的反制行動(dòng)，如社交逃離(主要為手機(jī)社交軟件逃離)，手機(jī)再馴化等[23]，這些行為都表示出人類正在經(jīng)歷著與技術(shù)對抗中爭奪對身體的控制權(quán)，但也從另一個(gè)角度說明，技術(shù)正以不可遏制的速度侵入人們的實(shí)踐活動(dòng)中。 |
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